Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
Wprowadzenie
RodopachiPiryniewXIwieku.Ichjęzykuznanyzostajezadialektturecki.
Minimalizowanejestznaczenieobecnościchrześcijannatychterenach;mieli
tamprzybyćdopieropo1912roku,tj.powojnachbałkańskich39.
Zkoleikoncepcjagreckamówiotracko-greckimpochodzeniuPomaków.
Dowodemnatomiałybybyćbadaniamedyczne,prowadzonepodpatronatem
UniwersytetuArystotelesawSalonikach:tzw.hematologicznedane,wykazujące,
żepokrewieństwokrwi(wiązałosiętonawetzwprowadzeniempseudonaukowe-
goterminuDhematologicznepokrewieństwo”)międzyGrekamiaPomakamiwe
wsiachpołożonychwgreckichRodopachwynosiod50%do70%(Żeljazkowa
1997,s.37).Jesttooczywistyprzykładwykorzystanianaukidouzasadniania
naturalistycznejkoncepcjinarodu,wmyślktórejwięźetnicznawywodzonajest
zewspólnotykrwi.
Wedługtrzeciejkoncepcji,zawartejwrozpowszechnianychwśródPoma-
kówwlatach90.,aimplantowanychzDzewnątrz”broszurach,określanisąoni
terminemachreniopersko-tureckimpochodzeniu,coznaczyDostatni,którzy
przyjęliislam”.SłuchającwskazóweksamegoMahometamieliprzyjśćdoBuł-
garii,Macedonii,AlbaniiiBośnijeszczeprzedSłowianamiiTurkami.Mająto
byćnastępcypejgamberów-prorokówwysłanychprzezMahometa,abygłosić
słowoBoże(Aleksijew1997,s.62).Wedletej,pozbawionejnaukowychpodstaw
koncepcji,mielioniprzyjąćislamjakojednozplemiontrackichlubsłowiańskich
bezpośrednioodmisjonarzyarabskich,zanimbułgarskieziemieweszływskład
imperiumosmańskiego(międzyIXaXIIwiekiem)40.Tezatacieszysięszczególną
popularnościąwRodopachZachodnich(Raduszew2005,s.149).Wpodobne
koncepcjewierząrównieżniektórzymoirozmówcymuzułmaniepodkreślając,
żetochrześcijaństwo,anieislam,byłowBułgariinarzuconesiłą.
WedługbułgarskiejfolklorystykiiantropolożkiislamuGalinyŁozanowej,
wymienionewyżejkoncepcjegenezyislamuwRodopachsąprzezPomaków
adaptowane,gdyżodreagowująoniwtensposóbDstreshistoryczny”,najaki
składająsięprześladowaniazwiązanezDprocesemodrodzeniowym”ipostrzega-
nieichprzezczęśćspołeczeństwajakoludnościwyznającejDwiaręniewolniczą”
(Łozanowa1998,s.455).Rozpowszechnianewśródnichlegendydająszansę
odmiennegowartościowaniaprzeszłości,odrzucaniaobrazuislamujakoreligii
narzuconej,asamejislamizacjijakotraumatycznej.
SamprocesprzechodzenianaislamwRodopachijegoprzyczynysąwciąż
trudnedozbadaniainadaldużojestwtejkwestiiniedomówień.
byuchronićsięprzeduciskiemzestronygreckiegoprawosławnegoduchowieństwa.Termin
DPomak”wywodzonowjejramachodsłowaPolak.Ukazałasięonanałamachpublikowanej
wówczaswKonstantynopolugazetyDBułgaria”(nry108i109z1861r.,za:Rajczewski2004,
s.28).WedługS.Rajczewskiegozgazetątąbylizwiązanibułgarscyunici,Dpodtrzymującydobre
relacjezpolskimiemigrantamiirewolucjonistami”(Rajczewski2004,s.28).
39OpublikowanojąwksiążceH.Memişoglu,PagesfromthehistoryofPomakTurks,Ankara
1991(za:Żeljazkowa1997,s.37-38).
40WedleinnejwersjiichpradziadowiebyliprzestępcamizAzjiMniejszej,internowanymi
wRodopach,gdziepoślubiliTrakijkilubSłowianki-comawyjaśnić,dlaczegomówiąpobułgar-
sku(Łozanowa1998,s.452-453).
