Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WiaczesławIwanowiproblemdialogukultur
17
CytowanyjużwybitnyznawcajegotwórczościS.Awierincewpowiewzwiązku
ztym,żeszczególniedrogimipoecie„językamikultur”sąjęzykgreckiijęzyk
biblijny29.Znalazłotoswojeodbiciezarównowżyciuosobistym,jakiartystycz-
nymIwanowa.Weźmydlaprzykładumiasto,którewybrałnaswojądrugąojczy-
znę.Rzym,boonimtumowa,byłwyboremświadomym30:„WRzymiepoeta
osiągnąłswójświętycel,stałsięrzymianinemzwyboru”31–odnotowujeGraży-
naBobilewicz,autorkapierwszejwPolscemonografiioIwanowie.Ucieleśniał
onbowiemideałpoety,którypodobniejakstarożytni,postrzegałtomiastojako
Caputmundi–stolicęświata,„świętąprzestrzeńouniwersalnymwymiarze”32,
czywreszcie,jakpowiewjednymzwywiadówjegosynDmitrijIwanow,miej-
scejednościkultury33.AnnaWoźniakzauważazkolei,żeWieczneMiastotodla
poetysymbolscaleniapierwiastkadionizyjskiegoichrześcijańskiego,pojedna-
niapogaństwa(Rzym-Koloseum)ichrześcijaństwa(RzymBazylikiśw.Piotra)34.
Właśnietu4/17marca1926rokuwtransepciewatykańskiejbazylikidokonałsię
równieżinny,symbolicznyaktzjednoczenia,tymrazemKościoławschodniego
izachodniego,amianowicieprzejścieIwanowanakatolicyzm.RyszardŁużny,
nawiązującdolistupoetydoCharlesaduBosa35,stwierdził,żeakcesIwanowado
Kościołakatolickiegostanowiłpróbęodnalezienia„drugiegopłucachrześcijań-
stwa”,jednego,niepodzielonegoKościoła36.
Nagruncieartystycznymdialog,awszczególnościdialogkultur,oznacza
współoddziaływanieiwspółistnienieróżnychkulturwmyśleniupoetyckimau-
toraКормчихзвезд(1903)–grecko-rzymskiejichrześcijańskiej(chociażzazna-
czamy,iżpoecienieobcesąrównieżwpływyskandynawskie,germańskie,indyj-
skieczyegipskie).Iwanowdialogkulturowywiódłprzezcałeswojeartystyczne
29Por.С.С.Аверинцев,„Скворешницвольныхгражданин...”.ВячеславИванов:путь
поэтамеждумирами,Санкт-Петербург2001,c.152–153.
30WięcejnatematstosunkuIwanowadoRzymuzob.G.Bobilewicz,Wyobraźniapoetycka…,
s.325–339iinne.
31Tamże,s.327.
32Tamże.
33ВячеславИвановиРим.БеседапротоиереяИоаннаСвиридовасДмитриемВячесла-
вовичемИвановым,„Русскаямысль”,5июня1997,№4177,с.4–5.Cyt.za:A.Woźniak,Kultura
klasyczna…,s.450.
34Por.A.Woźniak,Kulturaklasyczna…,s.450.
35Por.„[…]явпервыепочувствовалсебяправославнымвполномсмыслеэтогосло-
ва,обладателемсвященногоклада,которыйбылмоимсоднямоегокрещения,нообладание
которымдотехпор,втечениеужемногихлет,омрачалосьналичиемчувствакакой-тоне-
удовлетворенности,становящейсявсёмучительней,имучительнейотсознания,чтоялишен
другойполовиныживоготогокладасвятостииблагодати,чтоядышунаподобиечахоточных
однимтольколегким”.B.Иванов,LettreàCharlesduBos.ПисьмокдюБосу,[в:]B.Иванов,
Собраниесочинений,т.III,Брюссель1979,c.429.
36Por.R.Łużny,WiaczesławIwanow–jakiegonieznamy,„SlaviaOrientalis”1989,nr1–2,
s.159–176.
