Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
WiaczesławIwanowiproblemdialogukultur
Всвященномисступлениипоэтыговорят
наязыкевсехвремен,всехкультур[...]1.
Pojęciedialogu,jednościkulturinarodówwświeciedzisiejszejpowszech-
nejglobalizacjiniejestniczymnowym.Swymikorzeniamisięgaonogłębokiej
przeszłości.RosyjskiliteraturoznawcaifilozofkulturySiergiejAwierincewprzy-
pomina,żedialognależydogreckich„wynalazków”,towłaśnieHellenowie
uczynilizniegogatunekliteracki2.Jednakżeuprzywilejowanapozycjadialogu
wfilozofiiiliteraturzegreckiejorazichniewątpliwywkładwrozwójtradycji
dialogowejnieświadczyjeszczeoichdialogowości.Przeciwnie,dialog„obna-
żardzennąniedialogowość”3tejliteratury–podkreśladalejuczony.Wynikato
przedewszystkimzpropagowanegoprzezniąideału,jakimbyłasamowystarczal-
najednostka:indywidualnośćnieosiągalnadlainnego„ja”,„zimny”,bezstron-
nyobserwator„nieczułynacudzezawołania,wyzwolonyz»sytuacjidialogo-
wej«”4.Przypomnijmy,iżdialogwwydaniugreckim,czylidialogfilozoficzny
(np.uSokratesa,Platona,Arystotelesa),torodzajrozmowymającejcharakter
intelektualnegodyskursu5,filozoficznegosporuczynaukowegoseminarium6
ocharakterzejednokierunkowym,gdzieracjamówcy-mistrza(„tego,który
1О.Мандельштам,Словоикультура,[в:]О.Мандельштам,Словоикультура.Опоэзии.
РазговороДанте.Статьи.Рецензии,Москва1987,c.288–289.
2Por.S.Awierincew,Naskrzyżowaniutradycji(szkiceoliteraturzeikulturzewczesnobizan-
tyjskiej),tłum.D.Ulicka,Warszawa1988,s.32.
3Tamże.
4Tamże,s.33.
5Zob.W.Tyburski,Ideadialoguwdziejachfilozofii,[w:]Filozofiadialogu.Materiałysesji
naukowejzorganizowanejwToruniuwdniu13listopada1999r.,podred.M.Kallasa,Toruń2000,
s.18.
6Zob.M.Szulakiewicz,Dialogimetafizyka.Wposzukiwaniunowejfilozofiipierwszej,Toruń
2006,s.163.
