Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
Wstęp
Zracjipodejmowanegotematuniemniejistotneiinspirująceokazałysięroz-
prawydotyczącedociekańnadkategoriąsymbolu.Pracwtymzakresiejestna-
zbytwiele,bywyliczyćjewszystkie,dlategowymienimytylkotenajbardziej
znaczące:GilbertDurand,Wyobraźniasymboliczna;PaulRicoeur,„Symboldaje
domyślenia”;tegoż,Metaforaisymbol;Hans-GeorgGadamer,Aktualnośćpięk-
na.Sztukajakogra,symboliświęto;MirceaEliade,Obrazyisymbole.Szkice
osymbolizmiemagiczno-religijnym;ManfredLurker,Przesłaniesymboliwmi-
tach,kulturachireligiach;PaulTillich,Dynamikawiary;tegoż,Symbolreligijny;
WładysławStróżewski,Symbolirzeczywistość;CyprianRogowski,Hermeneu-
tyczno-dydaktycznywymiarsymboluiimplikacjepedagogiczno-religijne.Stu-
diumpedagogiczno-religijnewwymiarzeinterdyscyplinarnym.Naszczególną
uwagęzasługująrównieżwydaniaredakcyjne:Symboleisymbolika,podred.
M.Głowińskiego;Symbolwkulturze,podred.G.Głuchowskiego;Symbolwkul-
turzerosyjskiej,podred.K.DudyiT.Obolevitch.
Dlaprezentowanychtuwynikówbadańniebagatelneznaczenieposiadają
ponadtopracezzakresuhistoriirosyjskiegoipolskiegosymbolizmu,filozofii,
religioznawstwa,atakżesłownikiiencyklopedie,mającecharaktersyntetyczny
ibędącecennymźródłeminformacji.
Strukturapracy
Niniejszaksiążkaskładasięzewstępu,pięciurozdziałów,zakończenia,spisu
ilustracji,bibliografii,streszczeniaorazindeksunazwisk.
Wewstępiewskrótowysposóbomówionoproblemdialogukulturijegoro-
zumieniawtwórczościWiaczesławaIwanowa,dialogukulturobecnegowmy-
śleniupoetyckim,atakżewswoistysposóbodzwierciedlonegowbiografiipoety.
Pozatymprzedstawionotustanbadańorazwynikającązniegozasadnośćpodję-
ciatematupracy,jejprzedmioticel.Zaprezentowanotakżeorientacjęmetodolo-
gicznąautorki.
Rozdziałpierwszymacharakterteoretycznyidotyczyrelacjisymbol–Biblia.
Składasięonzkilkuczęści.Pierwszaznichpoświęconajestkategoriisymbo-
lu.Towłaśniesymbol,rozumianyjako„posłanieckultur”i„wehikułdialogu”,
pozwalapoeciełączyćodległeodsiebietradycjekulturowe.Wramachniniej-
szejpracypojęciesymbolurozpatrujemynagrunciefilozoficznym(PaulRicoeur
iHans-GeorgGadamer),religioznawczym(MirceaEliadeiPaulTillich)orazli-
teraturoznawczym.Wostatnimprzypadkuszczególnąuwagęzwracamynafunk-
cjonowaniesymboluwobrębieinteresującejnasepokimodernizmu.Jeżelichodzi
opolskimodernizm,odwołujemysiędoksiążkiMariiPodrazy-Kwiatkowskiej,
któraśledzirozwójsymboluizmianęjegoznaczeń,wskazującnajegozwiązek
