Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Praworzymskie1
TerminUpraworzymskie”używanybywawnajrozmaitszychznacze-
niach,budziteżczęstosprzeczneskojarzenia.Jedniuważają,żepraworzym-
skiebyłodoskonałym,wzajemnieniesprzecznym,sprawiedliwymsystemem,
stanowiącymucieleśnienieprawanaturalnego,niezbędnymjakopodstawana-
ukiiwiedzyprawniczej;innitwierdzą,żestanowiłoonoprzejawniesprawie-
dliwości,niewolnictwa,tyranii,wswejdoskonałościformalnejbyłosprzeczne
zpodstawowymizasadamiprawanatury,adlawspółczesnegoprawnikajest
niepotrzebnymbalastemUmagicznych”iniezrozumiałychformułek;jeszcze
inniwreszciesązdania,żepraworzymskiejestzjawiskiemhistorycznym,które
odegrałoiwciążodgrywa–poprzezstworzonenajegopodstawachpojęcia–
pierwszorzędnąrolęwprocesierozwojuprawaiwzajemnegozrozumieniasię
prawnikówwychowanychidziałającychwróżnychsystemachprawnych.
Cyklfelietonów,którewlatach1991–2001ukazywałysięwUPale-
strze”,autorzatytuowałCzypraworzymskieprzestałoistnieć?Tytułtenzo-
stałzaczerpniętyznoweliLouisaAragonaPraworzymskieprzestałoistnieć
(L.Aragon,NiewolaiwielkośćFrancji,tłum.J.Kott,Łódź1946,s.121–162)
orazzwierszaMieczysławaJastrunaZpamiętnikabyłegowięźniaobozów
koncentracyjnych.Autorzyciwidzieliwprawierzymskimsymbolpaństwa
praworządnego,przeciwstawiającegosiętotalitarnejprzemocy.
Wrubrycetejautorstarałsiępokazywać,nailerozwiązaniaprawne
wykształconewprawierzymskimznajdują–lubmogłybyznaleźć–od-
dźwiękwewspółczesnymżyciuprawnym.Publikowanewniejfelietony
przedstawiałypochodzącezprawarzymskiegoparemie,maksymyire-
guły,którestanowiąpodstawęwspółczesnejświatowejkulturyprawnej.
Sygnalizowałyróżneopinieoprawierzymskimijegoprzydatnościbądź
nieprzydatnościdlawspółczesnegoprawnika.
1
Palestra1991,z.1–2,s.47–48.
21
