Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zstępująca,ofiarna,właśnie
agape
;kulturazaś
niechrześcijańska,przedewszystkimgrecka,
charakteryzowałabysięmiłościąwstępującą,pożądliwą
iposesywną,czyli
erosem
.Chcącdoprowadzić
doostatecznościtoprzeciwstawienie,istota
chrześcijaństwabyłabyoderwanaodpodstawowych
relacjiżyciowychludzkiegoistnieniaistanowiłabydla
siebieodrębnyświat,którymógłbybyćuważanyjako
godnypodziwu,alecałkowicieodciętyodcałościludzkiej
egzystencji.Wrzeczywistości
eros
i
agape
–miłość
wstępującaimiłośćzstępująca–niedająsięnigdy
całkowicieoddzielićjednaoddrugiej.Imbardziej
obydwie,niewątpliwiewróżnychwymiarach,znajdują
właściwąjednośćwjedynejrzeczywistościmiłości,tym
bardziejspełniasięprawdziwanaturamiłościwogóle.
Takżejeżeli
eros
początkowojestprzedewszystkim
pożądający,wstępujący–fascynacjazewzględu
nawielkąobietnicęszczęścia–wzbliżeniusiępotem
dodrugiejosobybędziestawiałcorazmniejpytań
osiebiesamego,będziecorazbardziejszukałszczęścia
drugiejosoby,będziesięoniącorazbardziejtroszczył,
będziesiępoświęcałipragnął„byćdla”niej.Wten
sposóbwłączasięwniegomoment
agape
;wprzeciwnym
razie
eros
upadaitraciswojąwłasnąnaturę.Zdrugiej
strony,człowiekniemożeżyćwyłączniewmiłości
oblatywnej,zstępującej.Niemożezawszetylkodawać,
musitakżeotrzymywać.Ktochceofiarowaćmiłość,sam
musijąotrzymaćwdarze.Oczywiście,człowiekmoże–
jakmówinamChrystus–staćsięźródłem,zktórego
wypływająrzekiżywejwody(por.J7,37-38).Leczaby
staćsiętakimźródłem,sammusipićwciążnanowo
