Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zasadniczodorodakówicudzoziemców,którzyosiedlili
sięnaziemiIzraela,czylidosolidarnejwspólnotydanego
krajuidanegoludu,teraztoograniczeniezostaje
zniesione.Ktokolwiekmniepotrzebuje,ajamogę
mupomóc,jestmoimbliźnim.Pojęciebliźniegozyskuje
wymiaruniwersalny,ajednakpozostajekonkretne.
Pomimorozszerzeniagonawszystkichludzi,nie
ograniczasięonodowyrażeniamiłościogólnej
iabstrakcyjnej,którasamawsobieniezobowiązuje,ale
takiej,którawymagamojegopraktycznego
zaangażowaniatuiteraz.ZadaniemKościołapozostaje
interpretowaniewciążnanowo,zperspektywypraktyki
życiajegoczłonków,związkumiędzytym,codalekie,
atym,cobliskie.Należytuwkońcuprzypomnieć
wszczególnysposóbwielkąprzypowieśćoSądzie
Ostatecznym(por.Mt25,31-46),wktórejmiłośćstajesię
kryteriumocenydecydującymostatecznieowartościlub
bezwartościowościludzkiegożycia.Jezusidentyfikujesię
zpotrzebującymi:głodnymi,spragnionymi,obcymi,
nagimi,chorymi,więźniami.„Wszystko,couczyniliście
jednemuztychbracimoichnajmniejszych,Mnieście
uczynili”(Mt25,40).MiłośćBogaimiłośćbliźniegołączą
sięwjedno:wnajmniejszymczłowiekuspotykamy
samegoJezusa,awJezusiespotykamyBoga.
MiłośćBogaimiłośćbliźniego
16.Porozważaniachpoświęconychistociemiłościijej
znaczeniuwwierzebiblijnejpozostajepodwójne
praktycznepytanieodnośniedonaszegopostępowania:
czynaprawdęmożnakochaćBoga,niewidzącGoiczy
