Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zktórymnapierwszyrzutokakażdyinnyrodzajmiłości
blednieje.Rodzisięwięcpytanie:czywszystkieteformy
miłościwkońcuwjakiśsposóbsięjednocząimiłość,
pomimocałejróżnorodnościswychprzejawów,
ostateczniejesttylkojedna,czyraczejużywamy
poprostutylkotegosamegosłowanaokreślenie
całkowicieinnychrzeczywistości?
„Eros”i„agape”–różnicaijedność
3.Miłośćpomiędzymężczyznąikobietą,któranierodzi
sięzmyśliiwoliczłowieka,alewpewiensposóbmusię
narzuca,starożytnaGrecjanazwała
erosem.
Musimyjuż
zgóryuprzedzić,żegreckawersjaStaregoTestamentu
jedyniedwukrotnieużywasłowa
eros,
podczasgdyNowy
Testamentnigdygoniestosuje:ztrzechsłówgreckich,
dotyczącychmiłości–
eros
,
philia
(miłośćprzyjaźni)
i
agape
–pismanowotestamentoweuprzywilejowują
toostatnie,którewjęzykugreckimpozostawałoraczej
namarginesie.Jeślichodziopojęciemiłościprzyjaźni
(
philia
),tozostałoonopodjęteipogłębionewEwangelii
św.Jana,abywyrazićrelacjęmiędzyJezusemiJego
uczniami.Topominięciesłowa
eros
wrazznowąwizją
miłości,wyrażonąpoprzezsłowo
agape
,wnowości
chrześcijaństwaoznaczaniewątpliwiecośzasadniczego
wodniesieniudopojęciamiłości.Wkrytyce
chrześcijaństwa,którapoczynającodczasówOświecenia
wmiaręrozwojustawałasięcorazbardziejradykalna,
tanowośćzostałaocenionawsposóbabsolutnie
negatywny.WedługFriedrichaNietzschego
chrześcijaństwojakobydało
erosowi
dopiciatruciznę,
