Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
33inn.)dladrugiegojawisięjakokulturażycia.
RównieżwsamymKościelekatolickimiwinnych
KościołachiWspólnotachkościelnychpojawiłysięnowe
formydziałalnościcharytatywnejiodnowiłysięformy
dawne,nabierającnowegorozmachu.Sątoformy,
wktórychczęstomożnazpowodzeniemłączyć
ewangelizacjęzdziełemmiłosierdzia.Pragnęwyraźnie
potwierdzićto,comójwielkiPoprzednikJanPaweł
IIpowiedziałwswojejEncyklice28,gdydeklarował
gotowośćKościołakatolickiegodowspółpracy
zOrganizacjamicharytatywnymitychKościołów
iWspólnot,gdyżwszyscyporuszenijesteśmytąsamą
podstawowąmotywacjąimamyprzedoczamitensam
cel:prawdziwyhumanizm,któryuznajewczłowieku
obrazBożyipragniewspieraćgowrealizacjiżycia
odpowiadającegotejgodności.Encyklika29.Chciałbym
tuwyrazićmojąradośćzfaktu,żetopragnienieznalazło
wświecieszerokieechowpostacilicznychinicjatyw.
Specyficznyprofildziałalnościcharytatywnej
Kościoła
31.Przyrostliczbyróżnorakichorganizacji,któresłużą
człowiekowi,odpowiadającnajegopotrzeby,wgruncie
rzeczytłumaczysięfaktem,żeimperatywmiłości
bliźniegozostałprzezStwórcęwpisanywsamąnaturę
człowieka.Tenprzyrostjestrównieżefektemobecności
wświeciechrześcijaństwa,którewciążnanowobudzi
iuskuteczniatenimperatyw,częstowhistoriigłęboko
zaniedbany.Reformapogaństwa,którąusiłował
przeprowadzićJulianApostata,jestjedyniepoczątkowym
