Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wprowadzenie
empiryczny,bytpodległyczynnikomrealnymświatazamieszkałegoprzez
innepodmiotyempiryczneiBycieczłowiekiemoznaczatunaraz:byciebie-
gunemaktówpoznawczych,wktórychujawniasięsenstego,coświatowe,
ibyciekorelatemtychwłaśnieaktów,ichbiegunemprzedmiotowymiJed-
nośćpodmiotustajesięwtensposóbpochodnąspójnościwiedzyisamowie-
dzy,poznanianaukowegoikrytycznejsamoświadomościpodmiotui
Okazujesięwięc,żeówimpulsintelektualny,niezmierniedowartościo-
wującywkulturzesamopoznaniaznaczeniebytowejautonomiipodmiotu,
tworzynietylkowarunkidlanowożytnejrealizacjikrytycyzmuadresowa-
negowstronęnaukprzyrodniczych,aleteżzupełnienanowookreślasens
samopoznaniaiOdmiennieteż-wstosunkudowcześniejszychstuleci-
lokujewkulturzewartościczynnikaintelektualnego,azwłaszczapoznaw-
czego,względembytuistotludzkichiItotak,żeówsensniewiążesię
jednoznacznieanizefektamiwytworzonymiprzezwątpienieKar-
tezjańskiewobszarzesamopoznania,aniteżtegosensuniemożna
utożsamićzefektami,jakiekrytykapoznaniaprzyniosłanaterenie
filozofiiczystegoprzyrodoznawstwai
Sceptycyzmmetodyczny,jakodrogadookreśleniawarunkówpewno-
ścipoznaniaprzedmiotowego,natereniepoznaniahumanistycznegoaninie
dajeżadnychwynikówwpostaciepistemologicznychfundamentówpoznania
wnaukachhumanistycznych,aniteżniedajesięprzezwyciężyćzapomocą
poznańpozytywnych(naukowychwsensieprzyrodoznawczym)iPożąda-
nyfundamentpoznania,awedlestandardówwątpieniametodycznegojest
nimczysteCogito,pozwalaokreślićprzedmiotowysensjedynieczegoś,czego
przedstawialnośćgwarantowanajestnamocyróżnicywsposobiebyciatego,
coprzedstawialneitego,wczymprzedstawieniestajesięefektywnympozna-
niemiFundamentalizmepistemologicznywjegozastosowaniudopoznania
humanistycznegoprowadzijedyniedoujawnieniaistnieniatejróżnicy,choć
niedojejlokalizacji,awięcprzyczyniasięjedyniedoseparacjinaukhumani-
stycznychodprzyrodniczychioddalarealizacjęzadaniaichΠugruntowania”
i
Sferaimmanentnegodoświadczeniamyśli-zgodniezzasadąΠbyciausiebie”-
jestdostępnainaczejdlapodmiotuniżto,doczegoodnosząsięsameprzed-
stawienia:Cogitoprzeżywawłasnybytmyślibezpośrednio,tjipozamediacją
przedstawienia,bytświatanatomiaststajesiędostępnypoznawczojedynie
przezreprezentacjeiZjednejstronykorelacjabytuprzedstawionegoiprzed-
stawiającegojesttupoprostuwarunkiemzachodzeniajakiegokolwiekpozna-
nia,zdrugiejzaśΠczyste”Cogitoniemożemiećswejreprezentacjii
PodążajączaradykalizmemzasadyΠbyciausiebie”natereniepozna-
niahumanistycznego,różnicęmiędzyobydwiemasferamipodmiotowo-
ścitrzebarozumiećjakoróżnicęmiędzypodmiotemtranscendentalnym
iempirycznymiTenpierwszytosferaczystejimmanencji,tendrugitobyt
