Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.3.ArchiwumzAmarny-obrazKanaanu
41
izwiązaneznimpraktyki,niemożemypowiedzieć,żecałyregionmiałtakie
zwyczaje.Analogiczniejestzreprezentatywnościąwiększościprzedmiotów
kultu,którezracjiswejkosztownościmówiąnamwięcejopraktycewyższych
warstwspołecznych,niższebowiemzadowalałysiętańszymiodpowiednikami
wyrafinowanychrzeczy.Podobnieźródłapisaneztejepokiniereprezen-
tatywnedlacałegospołeczeństwa,gdyżpismopozostawałojedyniedomeną
nielicznejelity.
KończącopisreligiiPalestyny,odsyłamyCzytelnikadorozdziałudotyczą-
cegoreligiiUgarit(patrzs.47-49),ztymjednakzastrzeżeniem,żerekon-
strukcjawierzeńnależydonajtrudniejszychzadańhistoryka,aanalogiazsy-
ryjskimUgaritmożebyćzawodna.Możnajednakzpewnościąstwierdzić,że
religiaPalestyny,podobniejakjejludność,byłazróżnicowanaiwieloraka.
Choćkrainąrządziłytesameprawidłowościhistoryczneiuwarunkowania
społeczno-gospodarczecoinnymiregionamistarożytnegoBliskiegoWscho-
du,nieodpartepozostajewrażeniejejwyjątkowejwręczróżnorodności.
1.3.ArchiwumzAmarny-obrazKanaanu
ArchiwumzAmarny0Spośród382glinianychtabliczekpochodzącychzAmar-
nyzdecydowanawiększość,bo350,tolistynapisanepoakadyjskupismem
klinowym(il.2).Wszystkieznalezionowmiejscu,któreok.1347-1336było
stolicąEgiptu.Jesttozatemczęśćarchiwumkrólewskiego,wktórymprze-
chowywanokorespondencjędyplomatyczną,prowadzonąprzezdwórfaraona.
Częśćlistówpochodzizpaństw,któremożnauznaćzarównorzędnychpart-
nerówEgiptu:Babilonii,Asyrii,Mitanni,Arzawy(wpołudniowo-zachodniej
Anatolii),Alaszii(Cypr),Hatti(czylipaństwaHetytów).Pozostałe-ponad
300-pochodzązzależnychodEgiptupaństewekzobszaruSyro-Palestyny.
Listyzapisanewbabilońskiejodmianiejęzykaakadyjskiego,coświadczy
dobitnieokulturowychkoligacjachtamtejszychskrybów.Ważnejestprzytym,
żejęzyktejkorespondencjibliższyjeststarszejformiejęzykababilońskiego.
Wynikaztego,żewXIVw.skrybowiewmiastachSyro-Palestynynieposłu-
giwalisięwspółczesnymsobiejęzykiemBabilonu,leczkultywowalilokalną
tradycjępisarskąsięgającąwcześniejszychstuleci.
JĘZYKAKADYJSKIJAKOLINGUAFRANCA,
OBECNOśĆJĘZYKAAKADYJSKIEGOILITERATURY
MEZOPOTAMSKIEJWPALESTYNIE
ChoćzterenówSyro-Palestynypochodzinieznacznaliczbatekstówklinowych,
dowodząone,żejęzykakadyjskibyłlinguafrancaregionu,którymposługiwa-
nosięwoficjalnejkorespondecji.Najwięcejtekstówklinowychodnaleziono