Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
inieprzekładalnościelementówreligii,kultury,języka,codzienności
iinnychaspektów.Cowięcej,zprzyczynhistorycznychdziedzictwo
kolonializmuipostkolonializmuniepowinnociążyćbadaczomnp.
polskim,jeśliprzyjąć,żeniepozostająpodwpływem
intelektualistówzachodnich.
Odżegnującsięodorientalizmu,powróćmyjednakdoOrientu
iorientalistyki,byprzywołaćanegdotę,jakąMarekDziekanzawarł
wewspominanymjużartykule–stajesięonabowiempretekstem
dosformułowaniatrafnejsyntezyrozważańnadtym,czymjest
orientalistyka.Piszeontak:„Wielelattemu,jeszczejakostudent,
usłyszałemwypowiedźRobertaStillera,żeOrientnieistnieje,ale
wiedząotymtylkoorientaliści.Wpełnizgadzamsięztąopinią.
Stojęjednaknastanowisku,żechoćnieistniejeOrient,toistnieje
orientalistyka,jakkolwiekbytoparadoksalniezabrzmiało.
Orientalistykajestnaukąobejmującąswoimzainteresowaniemwiele
dziedzin(literaturoznawstwo,językoznawstwo,historia,
religioznawstwo)–tenaspektmożnaokreślićjakojejwewnętrzny
podział‘pionowy’.Wewnętrznypodział‘poziomy’
tofunkcjonowaniewobrębietejdyscyplinysamodzielnychdziedzin
–np.japonistyki,arabistyki,iranistyki,turkologii,sinologii,czasem
łączącychsięzesobąnapodstawieczynnikówinnychniżjęzyk,np.
islamistykaczybuddologia”[6].
Takieujęcieorientalistykiodpowiadaponowoczesnej
współczesnościkształtowanejprocesamiglobalizacjiwszybko
„zmniejszającymsiꔜwiecie–wktórym„kurczysięczas
iprzestrzeń”[7],jakpisałBaumanwewstępiedokultowej
Globalizacji.Zagadnieniakrajów„Orientu”stająsięnambliższe,
aprzedewszystkimsilniejoddziałująnaotaczającąrzeczywistość,
dlategoteżrozumienietychspołeczeństwiwartościnimi
kierującychjestszczególnieważne.Podstawykutemumająwłaśnie
orientaliści,korzystającyzwarsztatufilologicznego,alenietylko.
W1933rokuprof.JerzyKuryłowicznaIIIZjeździe
OrientalistówweLwowiestwierdziłże„orientalistyka”jakogałąź
wiedzynieistnieje,istniejątylkolingwistyka,historialiteratury,
