Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
religioznawstwoitd.opartenaźródłachwschodnich[8].Jednakczasy
sięzmieniają,awrazznimiimetodologiapowinnaiśćnaprzód.
SamoopowiedzenieoInnymprzezpryzmatwytworówjegokultury
jużniewystarcza,zmieniająsiębowiemwymaganiastawianenauce
czyteżoczekiwaniawobecniejformułowane.Zgodzićsięwtym
kontekścienależyzM.Dziekanem,któregozdaniemorientalistyka
powinnaprzejśćodnaukikontemplatywnejkuperformacyjnej,czyli
takiej,„któradostarczaczłowiekowiwiedzyułatwiającejelastyczne
przystosowaniedozmieniającychsięwarunkówiradzeniasobie
zezmieniającymsięśrodowiskiemzarównospołecznym,jak
inaturalnym(jeżelitakierozróżnieniejestnadalzasadne).Takiego
zadania[...]orientalistyka‛filologiczna’niejestwstaniespełnić.
Aleteż–orientalistykabezjejfilologicznegokomponenturównież
sobieztymnieporadzi”[9].Nieporadzisobie,ponieważtojęzyk
jestnarzędziemumożliwiającymdotarciedoźródełpisanychitych,
którefunkcjonująwpamięcizbiorowej.Językjestświadectwem
dorobkukultury,sposoburozumieniaotaczającegoświata
irzeczywistości,bozniejwłaśniewyrósł.„Językkodujekulturę,
toteżrozumieniejejwzorów,koncepcji,wzorcówmyśleniajej
przedstawicielijestmożliwepoprzezrozumieniejegostruktury,
semantyki”[10].
Orientalistykajakonaukazmierzającadopoznaniaiobjaśnienia
wytworówizjawiskkulturyspołeczeństwomawianychregionów
musibyćwielowątkowa,niejednoznaczna,musiczerpaćzróżnych
metodbadawczych,łączyćróżnedyscyplinynaukowe,spajaćje,ale
nienegowaćczyzaniedbywać.Pełnebadaniaorientalistycznełączą
naukihumanistyczne,wiedzęosztuceinaukispołeczne,wiedzę
zzakresuprawaczyekonomii[11].Badaniazpograniczaczy
wramachróżnychdyscyplinnajczęściejtraktujesięjakobadania
interdyscyplinarne,jednakwprzypadkuorientalistykinależałoby
raczejzastanowićsięnadtransdyscyplinarnościąwywiedzioną
zteoriitranskulturowości[12]itosamodotyczystosowanej
metodologii.Jakajestmiędzynimiróżnica?Interdyscyplinarność
nietworzynowegopolabadawczegowramachłączonych
dyscyplin,zaśtransdyscyplinarnośćpodejmujeproblemynie
