Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
36
Wprowadzenie
dyskursównaukhumanistycznych(Narodzinykliniki,Słowairzeczy)oraz
swoistasummaarcheologiae-ArcheologiawiedzyiJaksięwydaje,najbar-
dziejoryginalnymichwątkiemjestudanapróbapowiązaniaepistemologicz-
nychosobliwościtychnaukzespecyfikąhistorycznychprocesów,jakimone
podlegająiWefekciemożemytakżezrozumiećcharakteroporustawianego
przeznaukihumanistycznedociekaniomepistemologicznymprzeprowa-
dzanymwświetlemodelinieadekwatnychcodoichpojęciaohistorycznych
procesachnaukiWkońcu,wArcheologiiwiedzy,stajesięmożliweepistemo-
logiczneotwarcieprzestrzenidyskursów,tjiichepistemologiczneokreślenie
ponadograniczeniamiipartykularyzmamidyscyplinarnymiiPorządekdys-
kursu-wykładinauguracyjnywCollègedeFrance-kończyFoucaultowski
dyskursnaddyskursem,byniepowiedzieć,żeurywagowniespodziewanym
miejscuiMiejscutemunależysięwięcprzyjrzeć,byzrozumiećsensponie-
chania,któreokreślajegoznaczeniei
DrugirodzajmotywacjikrytycznegoprzedsięwzięciaFoucaultanatere-
niearcheologiinaukhumanistycznychmajużodmiennycharakteriDotyczy
bowiemkonfrontacjiFoucaultowskicharcheologiiznurtamimyśli,które
wswoimczasiewyrażały,aidziśniekiedywyrażają,filozoficznąsamowie-
dzęnaukhumanistycznychiChodzituzarównoopost-fenomenologiczne
antropologieoorientacjihermeneutycznejlubegzystencjalistycznej,ale
teżwgręwchodzipsychoanalizaistrukturalizmiWszystkierazemkierunki
teFoucaulttraktujejakoproduktyuboczneΠzłudzeniaantropologicznego”
,
tjijakoślepyzaułekpokantowskiegomyśleniaantropologicznego,wktórym
znalazłysweprzeznaczenienaukihumanistycznei
ByćmożetowłaśnietakidwoistycharakteruwikłaniamyśliFoucaul-
tawkonfrontacjezdośćszerokimspektrumpostawteoretycznychispo-
sobówmyśleniapozwoliłjejsięgnąćgłębiejwmotywacjeteoretyczne
nowoczesnychnaukoczłowiekuiSięgaćgłębiejznaczyłobywówczasdla
archeologiityle,coniwelowaćaktualneróżnicewhoryzontalnymukładzie
kierunkówmyślenia,wokółktórychorganizujesięfilozoficznasamoświa-
domośćnowoczesnychnaukoczłowieku,narzeczustaleniaswegorodzaju
osi,którawyznaczakierunekprzyszłegomyślenia,wokółktórejwspółcze-
snamyślhumanistycznaobracasięjeszczebezradnie,wnieświadomościjej
wektorai
ΠBudownictworuin”iΠarcheologicznaarchiwistyka”towyrazspecy-
ficznegopowołaniakulturowego,roli,jakąbierzenasiebieintelektualista-
filozofokreślającysięzinspiracjinietzscheańskiej,którydziałaΠwbrew
czasowiiprzeztonaczas”
,atakżeΠnakorzyśćczasu,któryprzyjdzie”25i
25F
iNietzsche,Niewczesnerozważania,przełiLiStaff,WydawnictwoZielonaSowa,
Kraków2003,si64i
