Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
Wprowadzenie
wyłączniezosobąFoucaulta,leczlokujesięwcentrumkażdejinterpre-
tacjijegopismiDotyczychybawszystkichaspektówrekonstrukcjijego
myśli,atoznastępującegopowodu:FoucaultjestΠautoremrefleksyjnym”
wszczególnymznaczeniutegosłowaiPrawiekażdajegoksiążka-wwięk-
szymlubmniejszymstopniu-macharaktermedytacyjnyitransgresyjny
zarazemiIchpisaniespełniałoszczególnąfunkcjęautorstwa:stawałosię
dlaniegookazjądoporzuceniamiejsca,zktóregodotejporymówiłjego
własnydyskursiWswychpisarskichstrategiachFoucaultrealizujenietylko
pewnezadaniekrytycznenakierowanenanaukihumanistyczne,alespełnia
sięjakofilozofjeszczeinaczej,mianowiciewpraktycepisarskiej,wktórej
pisaniejestszczególnąformąegzystencjitransgresyjnej,modyfikującejbyt
filozofaiWtensposóbdoświadczeniemyśli,jakiejestudziałempiszącego,
samostajesięczęściąfilozoficznychproblematyzacji,któretenpodejmu-
jeiDoświadczeniutemubowiemFoucaultprzypisujeistotneznaczeniedla
zdolnościkreowaniatejpostacikrytyki,któraogarnianietylkoprzeszłość
wiedzy,alepozwalatransgresyjnieodnieśćsiędojejwspółczesności,prze-
kroczyćjejhoryzontmyślowytam,gdzietkwionajeszczewprzeszłościi
Archeologiabyłabyzatemwowymrefleksyjno-transgresyjnymruchumyśli
próbązdystansowaniasiędojejwspółczesnychpostacizapomocąśrod-
kówkrytyki,jakiemożnawypracowaćwkonfrontacjachzjejprzeszłością,
leczjednocześniebyłabyformąautopojetycznejpraxis,którejautokreacje
tworząpostaćautorskiejpodmiotowościnajbardziejsprzyjającąpoznaniu
współczesnościi
Wrzeczywistościtegorodzajuautokreacjenietylkorealizowałytempe-
ramenttwórczyFoucaulta,aleteżodzwierciedlająjegopoglądynaspecyfikę
poznaniahumanistycznego,specyfikępojmowaniarolitegopoznaniawzglę-
demrzeczywistości,dojakiejsięonoodnosiiSpecyfikatapolegazaśnawłą-
czeniupoznaniahumanistycznegowproceskształtowaniabytupodmioto-
wegowformachznanychkulturzezachodnioeuropejskiej:gdyistotyludzkie
ujawniająprawdęosobiesamym,tozarazemmodyfikująswójbyti
[ł]jednymzgłównychmoralnychobowiązkówjakiegokolwiekbądźpodmiotujestznać
siebie,powiedziećprawdęosobieiukonstytuowaćsięjakoprzedmiotwiedzyzarówno
dlainnychludzi,jakidlasiebieiZobowiązaniedopoznaniaprawdy[thetruthobligation]
nałożonenajednostkiiinstytucjenaukowe-otodwapowodydlatego,dlaczegohistoria
wiedzyustanawiauprzywilejowanypunktwidzeniadlagenealogiipodmiotui21
Specyficzny,bokażdorazowohistoryczny,związekmiędzywiedząapod-
miotemkształtujepostaćkulturysamopoznania,wjakiejuczestniczypozna-
niehumanistyczne,takżeto,któreprzybrałopostaćnaukhumanistycznychi
21MiFoucault,SubjectivityandTruth,op.citi,si151i
