Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MichelFoucault-archiwistaibudowniczyruin
29
minionychpostacikultury,żeformy,wjakichartykułowałysięniegdyśowe
ładystająsiędziśjużnieczytelne?Wjakisposóbmożnauczynićdyskursy
naukhumanistycznychdostępnymidlaumysłuczłowiekadzisiejszegowich
historyczniezdeterminowanejpostaci,toznaczywichpostaciarcheologicz-
nej,awięcjakozabytkówdziśjużpozbawionychmocy,którąBorgesroz-
poznałwtekścieΠchińskiejencyklopedii”?Wjakisposóbokreślićzasady,na
podstawiektórychdyskursytychnaukmogłyuchodzićniegdyśzaprawdo-
mówne,choćdzisiejszeichpostaciprzeczątejzdolności?
Komplementarnewstosunkudotegozadaniepoleganajeszczeinnym
odniesieniusiędoczasukulturyiPracahistoryka-archeologamabowiem
takżepraktycznysens,chodziwniejbowiemowytworzenienowej,krytycz-
nejświadomościhumanistyki,wktórejodnosisięonadoswejwspółczesno-
ściczynnie,wświadomościswychzdolnościdoprzekształceńiPracata-by
użyćterminu,któregoFoucaultbyłwynalazcą-jestswoistąΠhermeneuty-
kąsiebie”humanistykiiJejzaczątkidostrzegałonjużwstrukturalizmie,gdy
pisał,żeΠstrukturalizmniejestnowąmetodą:jestrozbudzonąiniepewną
świadomościąwspółczesnejwiedzy”19iOtozasadniczewyzwaniaarcheologii
naukhumanistycznychi
Foucaultjakohistoryknaukbyłwięcarcheologiemwiedzy,którywyko-
nujepracępozytywną,comożnatłumaczyć-niebezpewnejdowolności
zawartejwgrzesłów-jakozajęciearchiwisty20pracowiciekolacjonują-
cegotekstypoto,bywypowiedziałyosobieprawdy,prawdyohistorycznych
postaciachdyskursównaukhumanistycznych,prawdy,jakiesądostępne
wusytuowaniu,któreograniczanassamych,awięcrozpoznawanewwarun-
kachΠnieobecnościfilozofiipierwszej”
iSątoprawdyohistorycznychogra-
niczeniachminionychdyskursów,oufundowaniuichprawdwnieobecnych
jużładachartykulacjiwiedzyiWolapoznaniazrodzonazpoczuciaprzemi-
jalnościdokonańnaukurzeczywistniasiętuwświadomościdystansudys-
kursunaukhumanistycznych,którydziśtworzymy,względemichpostaci
minionychi
AleteżFoucaultjakofilozof-wruchumyśliprzeciwnymdotego,jaki
znajdujemyuBorgesa-stałsiębudowniczymruin,tym,ktowykonuje
pracęnegatywną,dlakogowspółczesnepostacipoznaniahumanistyczne-
go,zarównowjegofilozoficznej,jakinaukowejwersji,stanowiązachętędo
destrukcjitkwiącegouichpodstawΠzłudzeniaantropologicznego”
iChodzi
więcoto,bydyskursomwspółczesnejpostacihumanistykinadaćpostać
19Ibidem,si189i
20TakiΠhonorowytytuł”przyznajeFoucaultowiGiDeleuze,gdywpierwszymzdaniu
swejksiążkioFoucaulciestwierdza:ΠNaurządpowołanyzostałnowyarchiwista”
iPor
i
GiDeleuze,Foucault,przełiMiGusin,WydawnictwoNaukoweDolnośląskiejSzkołyWyższej
EdukacjiTWPweWrocławiu,Wrocław2004,si35i
