Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
36
Częśćwprowadzająca:GalicjawAustrii
mieszanenienależaływGalicjidowyjątków,atemiędzypartneramiwyzna-
niarzymsko-igreckokatolickiegobyłyrelatywnie-znaczniebardziejniż
po1918r.-rozpowszechnione.Jeszczerazodwołajmysiędostatystyki:we
Lwowiemiędzy1910a1911r.zawartoichponadtrzysta,codaje17%wszyst-
kichzwiązkówmałżeńskich53.Oznaczato,żecoszóstąlwowskąparęztamtego
okresumożemyuznać-napodstawiekryteriumwyznaniowego-zapolsko-
-ukraińską.Popularnośćtakichmariażywcałejprowincjiorazzwiązaneznią
niebezpieczeństwotzw.kradzieżydusz(czyliprzyjmowaniadodanegoKościoła
osóbodmiennegoobrządku54)pchnęłybiskupówrzymsko-igreckokatolic-
kichdozawarciaw1863r.dekretuKongregacjiPropagandyWiaryAdgraves
etdiuturnaszwanegoConcordią55.Umowataregulowałakwestiemałżeństw
mieszanegorytuorazwychowaniaichpotomstwa.Zgodniezdekretemdzieci
zrodzoneztakichmałżeństwmiałybyćwychowywanewobrządkurodziców
wedługpłci.Przewidzianozatemjasnypodział:córkapójdziewreligijne,
kulturoweiczęstonarodoweśladymatki,syn-wśladyojca.Wrodzinach
tegotypuosmozakulturowa,októrejbyłamowawyżej,zachodziłajednak
zwyjątkowodużąsiłą,jeszczewiększąniżwłoniejednejwspólnotylokalnej.
53Por.nWiadomościStatystyczneoMieścieLwowie1910-1911”14,1914,s.11.W1911r.
liczbataspadłajedynieopółpunktuprocentowego;por.tamże.Wpierwszejpołowielat
dwudziestychmałżeństwamieszanestałysięjednakrzadsze,tychzawartychmiędzyrzymskimi
igreckimikatolikamiikatoliczkamibyłołączniew1923r.-111,w1924-114,w1925-126.
Procentowostosunekmałżeństwmieszanychdoogółuosóbzawierającychzwiązkimałżeńskie
wtychlatachprzedstawiałsięnastępująco:małżeństwarzymskichkatolikówzgrekokatolicz-
kami3,4-7,4%,małżeństwagrekokatolikówzrzymskimikatoliczkami13,5-20,6%,małżeństwa
rzymskichkatoliczekzgrekokatolikami3,1-4,9%,małżeństwagrekokatoliczekzrzymskimi
katolikami15,1-27,2%.Należypamiętać,żewpowyższejstatystycewziętopoduwagęnietylko
wyznanienowożeńców,leczrównieżobrządek,wktórymzawartoślub,aktórysygnalizujepierw-
szeństwokobietylubmężczyznywkażdejzczterechparstatystycznych.Zzestawieniamożna
wysnućogólnywniosek,żebardziejspadkowątendencjęwykazywałymałżeństwamężczyzn
wyznaniagreckokatolickiegozrzymskimikatoliczkamiorazkobietwyznaniagreckokatolickiego
zrzymskimikatolikami;por.nWiadomościStatystyczneoMieścieLwowie1923-1925”16,1928,
s.16.KolejnytomnWiadomościStatystycznychoMieścieLwowie”(1939,t.17),którystanowiła
monografiaEdwardaTomaszewskiegoPochodzenieludnościM.Lwowa(Lwów1939),niepodaje
danychnatematmałżeństwmieszanych.HistorykChristophMickszacujeichudziałprocentowy
wogólezawieranychzwiązkówmałżeńskichwlatachtrzydziestychna9-12%;por.tegoż,Lemberg,
Lwów,L’viv,1914-1947.ViolenceandEthnicityinaContestedCity,WestLafayette2016,s.212.
54TematrozwijaS.Nabywaniec,Relacjemiędzyobrządkami-łacińskimigreckokatolickim
orazproblemrutenizacjiiuniatyzacjiwkontekścietakzwanej„kradzieżydusz”,w:Polska-
Ukraina.1000latsąsiedztwa,t.4:KatolickieuniekościelnewEuropieŚrodkowejiWschodniej-
ideaarzeczywistość,red.S.Stępień,Przemyśl1998,s.221-232.
55Jejtekstzob.https://pl.wikisource.org/wiki/Dekret_Kongregacji_Propagandy_Wiary_
Ad_graves_et_diuturnas_(Concordia)(2VIII2018).NatematstosunkówKościołówrzymsko-
igreckokatolickiegoorazwpływunanieConcordiizob.m.in.A.Chabasińska,Relacjemiędzy
KościołemunickimałacińskimnaprzełomieXIXiXXwiekuwGalicjiWschodniej,nStudia
Lubuskie”2006,nr2,s.263-269.
