Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ibezpardonową,toprawda)anienawiścią.Oto,
conaprzykładoRichardzieDawkinsiepiszeAlister
McGrath(jakośniewidzimytuchrześcijańskiego
miłosierdzia):„Dawkinsgłosikazaniadoswych
połączonychnienawiściądobogachórówioczekuje,
żejegoretorycznepopisyprzyjmowanebędą
zadoracją”(McGrath2007,x).Zpodobnym
obiektywizmemoateistachwypowiadająsięPatrick
MadridiKennethHensley:„Oninienawidząsamej
ideibogaidlategoniemogąteżścierpieć,
żesąludzie,którzywniegowierzą”(Madrid,Hensley
2010,12).Wtórujeim—podnoszącpoprzeczkę
—AlvinPlantinga:
Jakwszyscywiedzą,ostatniomamyprawdziwywysyp
książekatakującychchrześcijaństwoicałąreligię.Część
ztychpublikacjitomarneelaboraty,pełnezłorzeczeńale
wypranezmyślenia,zinwektywamizamiastargumentów
iwmiejscezdrowegorozsądkuoferującetylkoświęte
oburzenie.Taktojest,jakkimśkierujenienawiść,anie
logika.(Plantinga2008)
Cociekawe,wwielutakichoskarżeniach
onienawiśćniepojawiasięnawetinformacja,
żechodzionienawiśćdoponadnaturalnej
(wyimaginowanej)istoty.Tointeresującyzabieg
językowy—wkońcuodstwierdzenia,żetwoimi
oponentamipowodujewyłącznieślepanienawiść,już
tylkomałykroczekdowezwaniaoodebranie
imprawagłosu(wszakto„mowanienawiści”!)
iuznania,żestanowiązagrożeniedlaporządku
