Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
131.
HilaryzPoitiers,Bezkrwawemęczeństwo,[w:]Ibidem,s.97–
102.CesarstwoicesarzjakoAntychrysttomotyw
charakterystycznydlaApokalipsyśw.Jana,pisanejwczasie
prześladowańchrześcijanprzezDomicjana.WJanowymopisie
cechamiAntychrystajestnietylkofałszyweprofecja,nauka
iliturgia,leczityrańskicharakterwładzy.Awówczesnym
znanymśw.Janowiświeciepolitycznymtyrantakimusiałbyć
cesarzem(H.D.Rauh,DasBilddesAntichrist…,s.81,92;
J.GuadalajaraMedina,LaprofecíasdelAnticristoenlaEdad
Media,Madrid1996,s.61–62.).
↩
132.
HipolitRzymski,Najdawniejszekazaniechrześcijańskie
natematpaństwa,[w:]H.Rahner,op.cit.,s.43.
↩
133.
H.D.Rauh,DasBilddesAntichrist…,s.24–30.
↩
134.
Ibidem,s.31–40;A.Świderkówna,RozmówoBibliiciąg
dalszy,Warszawa1996,s.192–211;B.Brentjes,DerMythos
vomDrittenReich.DreiJahrtausendeSehnsuchtnach
Erlösung,Hannower1997,s.14–17.
↩
135.
H.D.Rauh,DasBilddesAntichrist…,s.130–138;
F.Grossheutschi,CarlSchmitt…,s.35–38;J.Guadalajara
Medina,LaprofecíasdelAnticristo…,s.49–52.
↩
136.
Św.HipolitRzymskiczasamiprzedstawiaRzymjako„czwartą
bestię”:„Dalej(Daniel–A.W.)mówioczwartejbestii,
»okropnejiprzerażającej;miałaonażelaznezębyimiedziane
pazury«.Kogosymbolizujetabestia,jeślinieRzymian?”
(OAntychryście,[w:]DemonologiawnauceOjców
Kościoła,Kraków2002,XXV).Podobnieibidem,XXXIII,gdzie
opisującpanowanie„czwartejbestii”stwierdza,że„my
towidzimy”,czylipanujeonazażyciapiszącego,którymieszka
wRzymie).Zdrugiejstronymamyliczbę„666”,którapogrecku
możebyćodczytanazarównojakoliczba,jakijakosłowo.
ToostatnieoznaczaRzymianina,„anazwatawliczbie
pojedynczejbrzmi»LATEINOS«,należyzatemstwierdzić,
żeistotnieoznaczaonaantychrysta”(ibidem,L,1).Dodajmy,
żekonkurencyjnaantycznainterpretacjadowodziła,że„666”
tooznaczenieNerona(B.McGinn,Antychryst.Dwa…,s.79–80).
