Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
statusieontologicznymodjegopoddanych,wbytopodwójnejBogo–
człowieczejnaturze,com.in.pozwalamonarszeosobiście…
wyświęcaćduchownych.Wmomenciesakrykrólstajesię
wyobrażeniem,amożenawetwcieleniemChrystusa.Konsekracjajest
aktemszczególnejłaskiwywyższającejjednegoczłowiekaspośród
milionów:„WładzakrólajestwładząBoga.Władzatamianowiciejest
boskaznaturyikrólewskadziękiłasce.StądkrólrównieżjestBogiem
iChrystusem,aledziękiłasce;icokolwiekuczyni,czyniniejako
zwykłyczłowiek,alejakoten,ktostałsięBogiemiChrystusemdzięki
łasce”[73].
Ideawładcyjakorodzajuduchownegopośredniczącegomiędzy
BogiemaziemskimpadołemzrobiławŚredniowieczuprawdziwą
furoręwpostacikoncepcjidwóchciałmonarszychtakznakomicie
opisanychwsłynnejmonografiiErnstaKantorowicza.Zdaniemtego
wybitnegobadacza,wewczesnymŚredniowieczukrólprzedstawiany
jestjakożyjącapersonifikacjaJezusaChrystusa,który–tak
jakZbawiciel–posiadadwaciała,czyliswojewłasne,ludzkieoraz
mistyczneciałopaństwowe,partycypującewwyższymporządku.
Niechodziprzytymoklasycznypodziałciałakrólewskiegonaosobę
iurząd(którypojawisiędopierowpóźnymokresiejakorefleks
odkrytegoponownieprawarzymskiego),leczoodwzorowanie
dwucielesnościChrystusa[74].Monarchapoprzezswojeciało
królewskiepartycypujerównocześniewporządkuniebiańskim–jako
„wikariuszBoga”–jakiporządkudoczesnym(materialnym).Stądteż
króljakoczłowiekpodleganp.prawu,ajakowładcastoiponadnim,
takjakChrystusmogącczynićcuda.Królposiadatakżerangębiskupa,
gdyżpoprzezswojeciałokrólewskiepartycypujewporządkuponad
doczesnym.Królmanawetniejednego,aledwóchaniołówstróżów:
prywatnego–pilnującegoosobyikrólewskiego–pilnującego
monarchy[75].
2.CezaropapistyczneimperiumKarolaWielkiego
25XII800rokuKarolWielkizostałkoronowanynacesarza
przezpapieżaLeonaIII.Oznaczałotoprzełamaniedominującej
odupadkuCesarstwaRzymskiego(476)supremacjimonarchów
germańskichpaństwsukcesyjnychnarzeczośrodkaocharakterze
uniwersalistycznym.
