Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
bohaterówjestwcieleniemjednejjakiejścnoty;żadenniejest
całkowitymczłowiekiem.PodtymwzględemzarównoRamajaki
Bharata,zarównoSugrivajakiHanumat-sądalekowyżsiod
bohaterówgreckich.Rama-jestbezwzględnieskończonywswej
doskonałości,jesttoczłowiekcałkowity.Tożsamodasiępowiedzieć
okobietachindyjskich:Sita,Kaausalya,Damayanti,Savitri,Sakuntala
-wszystkotopostaciczyste,promienne,oddane,miłującei
niezachwianewwierności,możezresztąmającemniejpoczucia
swobodyodgreczynek.Wkażdymraziezarównomężczyźnijak
kobietywepopeiindyjskiejstanowiąideał,gdyHomerobokrysów
idealnych-dajeteżbardzojaskrawetonyrealistyczne.-Homerzawsze
jestbardziejludzki,bardziejartystyczny:poetaindyjskibardziej
etyczny-iprawienadludzki.Dotejsprawyjeszczepowrócimy.
***
Ramajana-jestksięgąbardzodawną-iwobecbrakuchronologii
indyjskiejniezmiernietrudnookreślićmomentjejnarodzin.Ogólnie
sięprzyjmuje,żemniejwięcejwstuleciachVIII-VIIprzedChrystusem
poematjużzestanuoderwanychrapsodówprzeszedłdoformy
kompozycji-iżewIV-IIIwiekuzostałspisany.Wkażdymrazie
Magasthenes,Grek,którywIIIstuleciuprzedChrystusembyłposłem
SeleucydówwIndiach-wspominaoindyjskiej»Iliadzie«jakoo
utworzeznanympowszechnie.DopierowXIXwiekuuczeni
europejscyzajęlisięwydaniemRamajanywdruku;przyczymistnieją
trzyodmiennetekstyczylirecenzje:1)Północna,którąogłosiłAug.
Wil.Schlegel(1829),2)Bengalska,wydałG.Gorresio(1843),3)
Zachodnia,wyd.Gildenmeister.
Recenzjetewróżnymstopniusąniejednakowe:mająodmienne
wiersze,strofyetc.alboteżfragmenty,któreznajdująsięwjednej,a
którychniemawdrugiej:całośćjednakjestnaogółpodobnawe
wszystkichtrzechtekstach-ifilologomnależypozostawićrozkosz
zestawieniaszczegółów.Różnicetesąniewątpliwiewynikiemdługich
idalekichwędrówekRamajanyposzerokichIndiach.
StarożytnośćRamajanywidocznąjestgłównieztegoobrazukultury,
jakiwniejwystawiono.AriowieopuścilijużbrzegiIndu,gdzie
przebywaliwokresiewedyckim;mieszkająteraznadGangesem,ale
kulturamałoróżna.Ludnośćjestwięcejpasterska,niżrolnicza;a
więcejrolnicza,niżkupiecka;wojnajestszanowana,leczniestanowi
ideałudlaIndyjczyka:kastjeszczeniematakwyraźnych,jaktojuż
