Idee i wartości w europejskim dziedzictwie aksjologicznym

Ryszard Adam Podgórski

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-66941-61-8

DOI:

Wydawnictwo:

Marek Derewiecki

Rok wydania:

2023

Liczba stron:

366

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Podgórski, Ryszard Adam. Idee i wartości w europejskim dziedzictwie aksjologicznym. Red. Dziemińska, Teresa . Kęty: Marek Derewiecki, 2023, 366 s. ISBN 978-83-66941-61-8

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Podgórski, R.A.

A2 Dziemińska, T.

T1 Idee i wartości w europejskim dziedzictwie aksjologicznym

PB Marek Derewiecki

PP Kęty

YR 2023

SN 978-83-66941-61-8

Bibliografia BibTex:

@Book{ 287208, author = "Podgórski, Ryszard Adam", editor = "Dziemińska, Teresa", title = "Idee i wartości w europejskim dziedzictwie aksjologicznym", publisher = "Marek Derewiecki", year = "2023", address = "Kęty", isbn = "978-83-66941-61-8" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Podgórski, Ryszard Adam

ED - Dziemińska, Teresa

TI - Idee i wartości w europejskim dziedzictwie aksjologicznym

PB - Marek Derewiecki

CY - Kęty

PY - 2023

SN - 978-83-66941-61-8

ER -

Netografia (standard APA):

Podgórski, Ryszard Adam. Red. Dziemińska, Teresa. Idee i wartości w europejskim dziedzictwie aksjologicznym [baza danych online] Kęty: Marek Derewiecki, 2023 [dostęp: 03 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/idee-i-wartosci-w-europejskim-dziedzictwie-aksjologicznym-ryszard-adam-podgorski-287208.

etyka, aksjologia

Historia aksjologii pozwala na ukazanie dziedzictwa idei i wartości, które kształtowały europejską tożsamość. Jestem przeświadczony, że współczesna Europa potrzebuje na nowo odkryć swoje ideały i wartości, które określały jej tożsamość. Mówię tuta...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-66941-61-8

DOI:

Wydawnictwo:

Marek Derewiecki

Rok wydania:

2023

Liczba stron:

366

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Przedmowa5
Wstęp7
1. Cel badań9
2. Metoda badań9
3. Struktura książki11
4. Wybrana bibliografia13
1. Początki dyskusji nad wartościami17
I. Greckie i rzymskie dyskusje filozoficzne dotyczące idei i wartości17
2. Wartości w filozofii Sokratesa21
3. Absolutyzacja dobra w filozofii platońskiej30
4. Arystotelesowska filozofia wartości45
5. Wartości w antycznych szkołach filozoficznych w III wieku p.n.e54
5.1. Filozofia wartości stoików55
5.2. Wartości epikurejskie i cyrenejczyków64
6. Filozofia wartości w Cesarstwie Rzymskim66
6.1. Cyceron67
6.2. Horacy68
6.3. Seneka Starszy i Młodszy, temperantia jako próba wyjaśnienia filozofii wartości w cnotach kardynalnych69
6.4. Marek Aureliusz71
1. Wartości antyczne a nowe chrześcijańskie ich rozumienie73
II. Idee i wartości świata chrześcijańskiego w średniowieczu73
2. Patrystyka i rozwój chrześcijańskich wartości84
3. Świat wartości Plotyna87
4. Filozofia dobra św. Augustyna90
5. Bonawentura i Duns Szkot o świecie wartości93
6. Franciszkańska propozycja wartości94
7. Filozofia wartości św. Tomasza z Akwinu96
8. Wartości w epoce renesansu104
10. Wartości mistyków nadreńskich na przykładzie Jana Taulera113
9. Filozofia wartości jako droga wzajemnego uzupełnienia: mistyki i filozofii użyteczności113
1. Powstanie i rozwój filozofii nowożytnej122
III. Myślenie jako powinność człowieka. Powstanie i rozwój aksjologii w Europie122
1.1. Niccolò Machiavelli127
1.2. Giovanni Pico della Mirandola129
1.3. Blaise Pascal131
2. Ideały i wartości w idealizmie Immanuela Kanta133
3. Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher144
4. Wartości oświecenia francuskiego147
IV. Myślenie o wartościach. Rozwój aksjologii w Europie155
1. Aksjologia neokantyzmu156
2. Rudolf Hermann Lotze157
3. Alexius Meinong160
4. Szkoła badeńska161
5. Szkoła marburska163
6. Szkoła wiedeńska165
7. Wpływ wartości ekonomicznych na życie społeczne172
8. Wartości utylitarne Jeremy’ego Benthama176
9. Filozofia wartości Johna Stuarta Milla178
10. Wartości heglowskie i neoheglowskie183
1. Niemiecka szkoła aksjologiczna195
V. Rozwój szkół aksjologicznych w Europie195
1.1. Friedrich Nietzsche196
1.2. Max Scheler214
1.3. Nicolai Hartmann222
1.4. Dietrich von Hildebrand224
2. Aksjologia francuska226
2.1. René Le Senne226
2.2. Louis Lavelle229
3. Rosyjska filozofia wartości233
3.1. Fiodor Dostojewski234
3.2. Lew Szestow (właśc. Jehuda Lejb Szwarcman)240
3.3. Nikołaj Bierdiajew246
1. Florian Znaniecki255
VI. Polskie dziedzictwo aksjologiczne255
2. Władysław Tatarkiewicz258
3. Henryk Elzenberg261
4. Kazimierz Twardowski276
5. Tadeusz Czeżowski278
6. Izydora Dąmbska282
7. Roman Ingarden289
1. Naturalistyczne paradygmaty wartości w filozofii303
VII. Współczesność… czyli czasy dramatyzmu aksjologicznego303
2. Pozytywistyczny wpływ na wartości współczesne314
3. Scjentyzm jako naukowa wartość317
4. Scjentyzm naturalistyczny… czyli kontestacja ducha ludzkiego320
5. Naukowy scjentyzm naturalistyczny charakteryzujący wartości324
6. Unia Europejska i wartości freudowsko‑marksistowskie Altiero Spinelliego326
7. Porzucone wartości Kościoła katolickiego329
Zakończenie… czyli współczesny szkic do bilansu wartości ocalonych i porzuconych w XXI wieku332
Bibliografia339
Indeks nazwisk354

I-Greckieirzymskiedyskusjeﬁlozoﬁcznedotycząceideiiwartości

dialektyczneprzeciwieństwawichjedności.Dialektykatonnajwyższaﬁ-

lozoﬁcznametoda”33.Jejcelemjestdotarciedonniemożliwejdozałoże-

niainiezałożonejzasady[ł]»doniehipotetycznegoszczytuipoczątku

wszystkiego,dotknąćgoiwkońcuzejśćznowuwdół«[ł]dorzeczysa-

mej”,któransamawsobie[ł]jestniewysławialna”,albowiemnsamajest

założeniemabsolutnym”34.Dialektykiemjestten,którypotraﬁzwrócić

duszęoddziedzinywielościizmianykudziedziniejednościiniezmienno-

ści(idostrzecrelacjęmiędzytymidziedzinami)35.nFilozofowietoci,co

potraﬁądotykaćtego,cojestzawszetakiesamepodtymsamymwzglę-

dem;aniesąﬁlozofamici,cotegoniepotraﬁą,tylkosięwogólewciąż

plącząwświecietychlicznychprzedmiotów”36czyteżnróżnorodnych

zjawiskpowszechnejzmienności”37.UtożsamianeznajwyższymDobrem

Jednoniejestjednakjedynieabstrakcyjną,arytmetycznąjednością,lecz

jednościązestrajającąiprzenikającąwszystkierzeczy,copojmujedialek-

tyk,który:

należyciedostrzega,jaksięjednapostaćciągniepoprzezwielerodzajów,

chociażkażdyznichleżyosobno.Ijakwieleróżnychodsiebiejednapostać

zzewnątrzobejmujeijaksięjednapoprzezwielerodzajówwjednołączy38.

Istotadobrabyładlaﬁlozofówgreckichważna.Dlategoszukanood-

powiedzi,czydobrojestczymśprostym,czyzłożonym?Sampodmiot,ja-

kimjestdobro,mówidużoiniewiele,aleużytyzorzeczeniemmówinam

więcej.Pojęciendobra”stosujemynaoznaczenietego,coworzeczeniu

stanowiatrybutdobra,stającsiępojęciemrelacyjnym.Platonutożsamia

dobrozpięknem.Podmiotembędziendobro”aorzeczeniemnpiękno”.Roz-

ważająctriadęaksjologicznąPlatona,niewiemy,czyworzeczeniuwystę-

pujeprawda.PierwszyfragmentPaństwawskazujenaimplikacjęmiędzy

Gadamer,DialogueandDialectic.EightHermeneuticalStudiesonPlato,Yale1983,

s.93-123.

Agamben,Rzeczsama,przeł.E.GórniakMorgan,nKronos”3(42),2017,s.264-266.

Gómez-Lobo,Plato’sDescriptionofDialecticinthe„Sophist”253d1-e2,nPhrone-

sis”,22,1977,s.29-47.

36Platon,Państwo,przeł.W.Witwicki,484b.

37Platon,Państwo,przeł.St.Lisiecki,484b.

38Platon,Soﬁsta,253d.

Brak wyników

Idee i wartości w europejskim dziedzictwie aksjologicznym

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra