Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I-Greckieirzymskiedyskusjefilozoficznedotycząceideiiwartości
35
dialektyczneprzeciwieństwawichjedności.Dialektykatonnajwyższafi-
niainiezałożonejzasady[ł]»doniehipotetycznegoszczytuipoczątku
wszystkiego,dotknąćgoiwkońcuzejśćznowuwdół«[ł]dorzeczysa-
mej”,któransamawsobie[ł]jestniewysławialna”,albowiemnsamajest
duszęoddziedzinywielościizmianykudziedziniejednościiniezmienno-
potrafiądotykaćtego,cojestzawszetakiesamepodtymsamymwzglę-
dem;aniesąfilozofamici,cotegoniepotrafią,tylkosięwogólewciąż
Jednoniejestjednakjedynieabstrakcyjną,arytmetycznąjednością,lecz
jednościązestrajającąiprzenikającąwszystkierzeczy,copojmujedialek-
tyk,który:
należyciedostrzega,jaksięjednapostaćciągniepoprzezwielerodzajów,
chociażkażdyznichleżyosobno.Ijakwieleróżnychodsiebiejednapostać
Istotadobrabyładlafilozofówgreckichważna.Dlategoszukanood-
powiedzi,czydobrojestczymśprostym,czyzłożonym?Sampodmiot,ja-
kimjestdobro,mówidużoiniewiele,aleużytyzorzeczeniemmówinam
więcej.Pojęciendobra”stosujemynaoznaczenietego,coworzeczeniu
stanowiatrybutdobra,stającsiępojęciemrelacyjnym.Platonutożsamia
dobrozpięknem.Podmiotembędziendobro”aorzeczeniemnpiękno”.Roz-
ważająctriadęaksjologicznąPlatona,niewiemy,czyworzeczeniuwystę-
pujeprawda.PierwszyfragmentPaństwawskazujenaimplikacjęmiędzy
Gadamer,DialogueandDialectic.EightHermeneuticalStudiesonPlato,Yale1983,
s.93-123.
Agamben,Rzeczsama,przeł.E.GórniakMorgan,nKronos”3(42),2017,s.264-266.
Gómez-Lobo,Plato’sDescriptionofDialecticinthe„Sophist”253d1-e2,nPhrone-
sis”,22,1977,s.29-47.