Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
ANDRZEJGRZEGORCZYK
społeczeństwanieuzyskamystanuintelektualnejwygody,którabywała
nazywanaweuropejskiejkulturzespokojemsumienia.
Chrystusjednakprzedstawiłtakabsolutnypunktwidzenia,żejego
uczniowieniemogąsięjużwycofaćnapozycjełatwiejsze.Przeciwnie,
skazaninastosowanieabsolutnej,ewangelicznejmiarydowszystkiego.
Oczywiścieupodstawchrześcijańskiejwizjitkwiaksjomatoindywidualnej
wolnościkażdejjednostkiludzkiej.Aleludzkieczynywłasnelubcudze
musimywidziećwabsolutnejperspektywie.Czasprzestajebyćdlanas
wytłumaczeniem.Jesteśmywezwanidowyprzedzaniaepok,doabsolutnej
ocenykażdegoprądu,dokrytycyzmuwzględemkażdejkultury.Wzorzec
ofiarnejmiłościjestponadkulturowy.Chrześcijaństwozapowiadaostatecz-
nyosądludzkichczynówzperspektywytegowłaśniewzorca.Dlachrześci-
janinaniemawięcwytłumaczenia,żeurodziłsięwtakimanieinnymśro-
dowisku,żebyłytamtakieobyczaje,żeludzietakwłaśniewalczylioswój
byt,żetakiebyłyczasy,przemiany,transformacjegospodarczychczypoli-
tycznychsystemów.Kościółinstytucjonalnyteżniemawytłumaczenia,że
poddawałsięprądom,żenieprzewidziałrodzącychsięniesprawiedliwości,
żeniewyprzedzałepokiitd.Zwłaszczaintelektualiściniemająwytłuma-
czenia,żenieanalizowaliwyzwań,próbizaniedbańindywidualnych
izbiorowych,którymiBógwypróbowujeludzi.winni,jeśliniereagowali
zawczasu,zgodniezeswoimpowołaniem.Wracającdohistoriiludzkiego
ducha,nowąwizjęsensuludzkiegoistnienia,którąJezusgłosiczywydo-
bywazwcześniejszegoobjawieniadanegoIzraelowi,możnapodsumować
następująco:
Wizjachrześcijańskajesttowizjarealizacjiwartościduchowych,aniewital-
nych.Niejesttobudowaniekrólestwategoświata:niebudowaniekrólestwa
ziemskiegobogactwa,stabilizacjiibezpieczeństwa,przyjemnościizysków.
SensżyciarealizujesięwbudowaniuKrólestwaBożego,Królestwawartości
duchowych:Prawdy,Sprawiedliwości,Szacunkudladrugiegoczłowieka,
MiłościiMiłosierdziawstosunkudowszystkichludzi.
4.Indywidualizmliberalnyzaprzeczenieabsolutyzmuwartości
Absolutyzmklasycznychwartościniejestdziśpoglądemniepodzielnie
panującymwEuropie.WieluEuropejczykówwpraktyceswoichcodzien-
nychdecyzjiopowiadasięprzeciwkoabsolutnościprawdy,dobraipiękna.