Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
FenomenduchowejEuropyformowałsięnietylkonaskrzyżowaniure-
ligii,filozofiiinauki,byłteżnietylkoefektemczystointelektualnegonamy-
słuipolitycznychdecyzji.DuchowykształtEuropywyznaczyłypraktyki
ipostawyzakorzenionewjejtradycjireligijnejikulturze.DuchEuropy
wyrastałzpytańteologów,humanistówifilozofów.Wspierałagonauka,
odzierającgoziluzjiiuprzedzeń.DuchowaEuropa,inicjującrozwójipo-
stępkultury,szukałazawszerównowagiwobliczuwzrastającejtechnicyza-
cjiiwobliczuzamiaruprzekształceniaświatawobszarczystoekonomicz-
nejwymiany.OdAugustynaprzezBernardazClairvaux,Montaigne’a,
PascalaiHusserla,Europaprzeciwstawiałaindywidualnedoświadczenie
siebiedyktatowiopinii,tłumuiwszelkiejwładzyuzurpującejsobieprawo
dorządzeniaświatem.DuchowaEuropazostaławystawionanaszczególną
próbęwXXwieku,ujawniającązarównojejkruchość,jakisiłę.Europa
zawszejednakbyłagotowapoddaćsiękrytyce,zrewidowaćswojepodsta-
wy,powracającdoswoichduchowychźródeł.
CzydzisiajEuropajesttylkoznakiemróżnorodnościiotwartości?Czy
jejwielokulturowośćjestciągleemanacjąwspólnegoducha?Czywdzisiej-
szychczasachkryzysueuropejskiduchmożeoprzećsięglobalnymproce-
som?CzyduchowaEuropajestwstanieodpowiedziećnaszanseizagroże-
nia,jakieniesiewspółczesnatechnika?
RefleksjezawartewtomieFenomenduchaEuropy–przygotowanym
przezCentrumBadańim.EdytySteindziałająceprzyUAM,przywspół-
pracyZakładuFilozofiiChrześcijańskiejWydziałuTeologicznegoUAM
iZakładuLiteraturyWłoskiejWydziałuNeofilologicznegoUAM–koncen-
trująsięwokółzagadkiduchowegofenomenuEuropy.Autorzyprzypomina-
jąmyśliidziałaniatych,którzysąpatronamiduchowejtożsamościeuropej-
skiej:świętychiuczonych,pielgrzymówifilozofów,mistykówiwładców.
Chcielibyśmyprzypomniećduchowedrogiiszlakiperegrynacji,którymi
kroczyliikrocząmężczyźniikobiety,młodsiistarsiwposzukiwaniuod-
powiedzinanurtująceichpytaniailęki.Celemnaszymjesttakżepróba
odpowiedzinapytaniaostaneuropejskiegoducha,oznaczenieobecnego
powrotudoreligii,ocharakterisenspostsekularnejmyśli.
