Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Europawartości
27
corównałosięwydaniunaśmierćlubtortury.Możnasiędziwić,żeteolo-
gowiechrześcijańscyniezwróciliuwaginato,żetapraktykakościelna
względemheretykówbyłatakasama,jakmocnopotępionaprzezwszyst-
kichchrześcijanpraktyka,którazostałazastosowanawzględemJezusa
przezprzywódcównaroduizraelskiego,którzyteżtylkowydaliJezusa
ówczesnejwładzyrzymskiej.Psychologiajednakuczy,żenaszpsycholo-
gicznysystemobronnyzabezpieczanasprzedstosowaniemdosamych
siebietegosamegokrytycyzmu,którystosujemywzględembliźnich.Ła-
twiejwidzimy„źdźbłowokubliźniego”niż„belkę”wewłasnym.
Radykalizmchrześcijańskiciąglesięjednakbudzi.Nawetterazmożnasię
znimspotkaćwpropozycjachwywodzącychsięzróżnychkręgówmyśli.
Niktniemazagwarantowanegopierwszeństwawwysuwaniuprojek-
tówogólnoświatowegoładu.Aletwórczemyśleniewtymzakresiejestnaj-
bardziejrozwinięteweuropejskiejkulturze.Najejgruncieszeregmyślicieli
powtarzapodstawyuniwersalistycznetakiegoprzesłania,wywodzącego
sięzarównozmyśligreckiej,jakizjudaistyczno-chrześcijańskiej.Czyniąto,
bezszczególnejambicjiindywidualnegowkładu,np.kolejnipapieżewy-
znaniarzymskokatolickiegoodprzeszłopółwiecza.Niemal„łopatologicz-
nie”formułujejeBenedyktXVIwostatniejencykliceCaritasinveritate
(2009),piszącnp.wparagrafie49opotrzebie„planetarnejredystrybucji
zasobów”,któreniepowinnyzostawać„wrękachpierwszychzdobyw-
ców”lubpodlegać„logicesilniejszego”.Jesttowyraźnyprogramglobalne-
gosolidaryzmu(czyglobalnegosocjalizmu)realizowanego(domyślnie)na
drodzepokojowegoprzekonywania.
Możetobyćtraktowanejakodośćoczywiste,żezadaniemindywiduów
zgatunkuhomosapiensjestopracowanieizrealizowanieprogramutakiego
uniwersalistycznegoprzekształceniastosunkówmiędzyludzkimiwspólno-
tami,ażebystosunkitesłużyływszystkimjednostkomnaszegogatunku.
Programtenniewątpliwiewymagaodwszystkichwoli„rewizjiwłasnego
stylużycia”,aodwieluodejściaodhedonizmuikonsumpcjonizmu,do
którychprzywykli(oczymwspominatenżepapieżwnastępnymparagra-
fie).Wtensposóbpapieżzwracateżuwagęnapsychologiczneprzyczyny,
naskutekktórychludzienaogółniepodejmujątematów,którychpodjęcie
mogłobydoprowadzićichdouznaniapotrzebyograniczeniaswojegokon-
sumpcjonizmu,pragnieniabogactwaikomfortu.Człowiekmałatwośćtwo-
rzeniasobieautomatycznejblokadychroniącejjegomyślenieprzeddocho-
dzeniemdospostrzeżeń,którewymagałybyodniegojakiegośnowego
wysiłku,zaburzającegonormalny,przyjętyprzezniegonadanymetapie
życia,względniewygodnysposóbbytowania.Aletrafiającesięcojakiśczas
spektakularnekataklizmy(zbiorowelubindywidualne)przypominająnam,
żebezwysiłku,czasemzbiorowego,możenawetcałegoogólnoświatowego
