Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zgodnieutrzymują,żejedynieMojżesziPawełmieli
—itojedyniechwilowy—bezpośrednikontaktzbogiem
[zob.:Moskal1999].Jakprzyznajeo.Bocheński,można
zasadnieprzyjąć,żewiększośćwiernychniemawogóle
żadnegorzeczywistegodoświadczeniaboga[Bocheński
1990,55].Niemogązatemswoichprzekonańcodotego,
czegoówbógodnichżąda,opieraćnaosobistych
doświadczeniach.Niemalwszyscywierzący
przeświadczeniaowynikającychzistnieniabogaregułach
postępowaniaczerpiąodinnychludzi,którymwierzą,
żesamizaczerpnęlijezgodnegozaufaniaźródła.Zatem
nakazyizakazywynikającezwiarywistnienieboga
opierająwrzeczywistościnawierzewprzekazyinnych
ludzi—Mojżesza,Zaratustry,Jezusa,Mahometa,Pawła
zTarsu,amoraitówisaboraitów,ewangelistów,papieży
(aletodopieroodczasuprzyjęciadogmatuoich
nieomylności),pastuszkówzLourdes,JosephaSmitha,
JohnaReeve,LudovicaMuggletona,atakżetych,
októrychniclubprawienicniewiadomo(np.autorów
Biblii)iwreszcietychnielicznychwspółwyznawców,
którychobjawieniomufają.Doustalenia,jak
wkonkretnychsytuacjachpostępowaćwzgodzie
zeswojąwiarąwboga,niezbędnaimjestzatemwiara
wsłowaludzi,którzyimtoprzekazują.Treśćizestaw
tychprzekazów(np.dobórewangeliikanonicznych,układ
koranicznychsurihadisów)zależyzaśodludzi
dokonującychichkodyfikacji.Inaczejmówiąc
—praktycznekonsekwencjewiarywbogaopierająsię
nawierzeokazanejludziom,istnieniebogamawięcdla
wierzącegotakiekonkretnekonsekwencje,jakie
munakazujączysugerująinniludzie,którychintencje
mogąbyćrozmaiteiniejasne,atakżenieznane.Można
więczapytaćjaksceptykwułożonymprzezPaula
Daviesadialoguzwierzącym:„Dlaczegomiałbyświerzyć
whistorięsprzedwieluwieków,spisanąprzez
przesądnychzelotów,którzymieliintereswpromocji
własnejreligii?”[Davies1996,126].
Szkopułdodatkowywtym,żenaukitychludzi
sąrozbieżne,aczęstosprzeczne—różnice,których
