Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rozdziałpierwszy
Cowynikazistnieniaboga?
Skądwiadomo,żezwiarywbogawynikająjakiekolwiek
nakazy,zakazylubregułypostępowanialudziwierzących
wtoistnienie(tętezęprzyjmujących)ijakiebytomiały
byćwzoryczynormypostępowania?JanWoleński
wykazuje,żetezaoistnieniubogajestformalnie
(logicznie)spójnazteząoistnieniuświatapozbawionego
jakiejkolwieknormatywności(anarchistycznego)
inienakładającegożadnychobowiązków,azdrugiej
stronyistnienieświataunormowanego
(znormatywizowanego)jestspójnezarównozistnieniem,
jakinieistnieniemboga[Woleński2004,138–139].
Inaczejmówiąc:istnienielubnieistnienieboganie
mazwiązkuzistnieniemlubnieistnieniemjakichkolwiek
nakazówizakazów.MarkLillaprzekonuje,żenietylko
jestlogicznieiracjonalniemożliwe,aletakżefaktycznie
występujeprzekonanieoistnieniuboga,któryniczego
konkretnegoniewymagainienakazuje.Przyjęcie
istnieniajakiejśsiłykierującejbiegiemzjawisk
zachodzącychwświecienieprowadzidowniosku,bysiła
tamiałanamcośnakazywaćiwyznaczaćtakieczyinne
cele[Lilla2009,27].Gdybytakienakazyicelewynikały
poprostuzsamegoistnieniaboga—itokonkretnego
boga—wtedywszyscywierzącywtoistnienie
przyjmowaliby(awkażdymraziebylibyzobowiązani
przyjąć)identycznedyrektywyiwzorcezachowań.Jak
wiadomo,jestzupełnieinaczej.HelenaEilsteinzauważa,
żebógjestprzezkażdąreligięjakośkonkretyzowany,tyle
żeprzezkażdąznichinaczej,cowrezultacieprowadzi
dorozmijającychsiękoncepcji
sacrum
,panteonów
iboskości[Eilstein1991,23].Opierającysięnanich
