Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
***
RichardRortystwierdziłkiedyś,żeto,conieczyniróżnicy
wpraktyce,niepowinnojejczynićteżwteorii.Ten
pragmatycznypostulatmożesięjednakwydaćchybiony
wprzypadkuproblemu,któryuchodzizajeden
znajdonioślejszych,abyćmożewogólenajdonioślejszy
spośródnurtującychwieluludzi—wobecpytania
oistnienieboga1.Wtymprzypadkujużsamo
rozpatrywaniezagadnieniapoprzezanalizę
iporównywaniekonsekwencjipraktycznychprzyjętego
stanowiskamożesięniektórymwydaćwręcz
niestosowne.KiedySartreoświadczył,że„gdybyBóg
nawetistniał,nicbysięniezmieniło”,możnabyłowtym
widziećprzejawdezynwolturyateisty,bagatelizującego
konsekwencjeistnieniaboga,którątoideęonsam
odrzucał,czywręczdezawuował.Aleczyżniewpodobny
sposóbsformułowałtenproblemPascal,któremuprzecież
niktniemożezarzucićbrakuwrażliwości
natranscendentnywymiarżycia?CoprawdaPascalowi
chodziłoodoniosłekonsekwencjerozstrzygnięcia
dylematudotyczącegoistnieniaboga,mającesięjednak
ujawnićdopierowżywociewiecznym.Abyzachęcić
dokonkretnegorozstrzygnięciategodylematu,
mianowicienarzeczistnieniaboga,perswadowałwięc,
żeto,costanowićmożezasadnicząróżnicęwżyciu
wiecznym,niewymagadokonywaniazbytwielkichzmian
wżyciudoczesnym,zatemkosztujeniewiele.Siła
perswazyjnajegosłynnegozakładupolegawszak
naprzekonaniu,żezprzyjęciaistnieniaboganiepłyną
ażtakiezobowiązania,bytrzebawielezmienićlub
uczynić,bywejśćdogryozbawienie,mającejkluczowe
znaczeniedlażyciawiecznego,którejestnieporównanie
dłuższeiważniejszeoddoczesnego.
