Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
KAMILAMORAWSKA,KAROLMORAWSKI
Πstrukturalne”14podobieństwawsnach,marzeniachimitycz-
nychopowieściachwszystkichprzedstawicieligatunkuludz-
kiego:Πmityorazbaśniewliteraturzecałegoświatazawierają
określonemotywy,którepojawiająsięwszędzie.Spotykamyte
samemotywywfantazjach,snach,deliriachiomamachludzi
żyjącychdzisiaj”15.ŚwiatistniejącyΠwewnątrznasipozanami
opierasięnatranscendentnympodłożu”-pisałJungmającna
myślioweuniwersalne,nieświadomestruktury16.DlaJunga
archetyptożsamyjestidentycznejdyspozycjifizjologiczno-
anatomicznejgatunkuludzkiegodotworzeniaprzedstawień
obrazowychosilnymładunkusymbolicznym(czypoprostu
symboli),wktórychnapoziomiejednostkowymispołecznym
manifestujesięto,conieświadomeiktórychodczytanieukazu-
jenampracętego,conieświadome17.Nieświadomyarchetyp
ijegosiłaoddziaływaniaukazujeswojeobliczerównieżwdo-
meniepolitycznejwładzy18.
Podrugie,interesowaćnasbędzieΠzewnętrzna”władzaob-
razówsprawowananadjednostkamiigrupamispołecznymi,
14
UżyliśmytutajokreśleniaΠstrukturalne”mającnauwadzeto,iż,jakgłosił
Jung,archetypowyobrazniejestokreślonytreściowo,leczjedynie
waspekcieformalnym.ΠOdwiecznyobraz-jakpiszeRosińska-zostaje
określonywswoimtreściowyaspekciejedyniewtedy,gdyjestuświa-
domiony,tj.wypełnionymateriałemświadomegodoświadczenia”.Por.
Z.Rosińska,Cyt.zaZ.Rosińska,Jung,Warszawa1982,s.45-46.
15
16
Ibidem,s.45.
Ibidem,s.42.
17
ΠNiemażadnejwątpliwości,żeistniejecośpozatymiobrazami,coprze-
kraczaświadomośćidziaławtakisposób,żeekspresjeniezmieniająsię
nieograniczenieichaotycznie,alepowiązanesąniewielkąliczbąpodsta-
wowychzasadczyarchetypów”.Por.Ibidem,s.44.
18
I.Błocian,C.G.Jung.Myślikrytykaspołeczna,Wrocław2018.
