Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
1.WykolejeniespołecznewujęciuCzesławaCzapówa
dobadań(Mazurek,1974),Czapówprzywołałtakiecechyzachowaniaosóbnar-
kotyzującychsięlubalkoholizującychsię,jak:bierność,negacjapowszechnie
uznawanychautorytetów,nieliczeniesięznormamispołecznymipozaobowią-
zującymiwkręgachDzabawowych”.Ponadtosątoosoby,któreniepodejmują
pracy/nauki,nieinteresująsiężyciempolitycznymispołecznymkraju,chętnie
słuchająmuzyki,przebywająwparkach/skwerach,szukająintensywnychprze-
żyć,niekiedyuprawiajątwórczośćliterackąbądźmalarskącharakteryzującą
sięubóstwemwyrazuartystycznego,sąnastawionenakonsumpcję.Wyżejwy-
mienionerodzajezachowańsącharakterystycznedlaskłonnościdionizyjskich
ineurastenicznych.
Czapówokreślanihilistyczno-wycofującąintegracjępostawjakobliskąde-
struktywnej(asocjalnej)dezintegracji,wktórejreakcjąnastanyniepewności
ilękujestwycofaniesię,połączoneniekiedyzczynamiautodestrukcyjnymi.
Osobyreprezentującetenrodzajintegracjicechująsięponadtonastawieniem
naosiąganiecelówobliskimzasięgu,życiemteraźniejszością,niechęciądomy-
śleniaoprzyszłości,atakżeniskimpoziomemautorefleksji.
Punktemwyjściadlazrozumieniatego,czymcharakteryzujesiędogma-
tyczno-dyssocjalnaintegracjapostaw,jestzałożenie,żeDimsilniejczłowiek
doznajepoczuciazagrożenia,tymbardziejjestskłonnydozaakceptowania
wszystkiego,copochodziodokreślonychpozytywnychautorytetów,adood-
rzuceniawszystkiego,copochodziodokreślonychnegatywnychautorytetów,
równocześnietymsilniejszajestskłonnośćdoocenianiainnychzależnieod
tego,czyonizgadzająsięzpoglądami,któregłosząuznawaneprzezdanego
człowiekaautorytety”(Czapów,1978,s.136).Azatemtym,coredukujelęk,
jestidentyfikowaniesięzautorytetem,któryjestuznanyzaabsolutny.Osoba
zyskujewówczasoparciepsychiczne.Zdrugiejstronyteosoby,którenieczują
sięzagrożone,sązdolnedosamodzielnejrealistycznejoceny,niewarunkowanej
stanowiskamizewnętrznychautorytetów.Opisująctypyintegracjidogmaty-
czo-dyssocjalnej,autorteoriiwykolejeniaspołecznegoprzywołałprzykład
grypsery,którareprezentujetypintegracjidogmatyczno-ekspansyjnej.Cha-
rakterystycznejesttupodporządkowaniesięinteresomgrupywbrewinteresom
społeczeństwa,coCzapównazywałegoizmemsocjocentrycznym(1978,s.137).
Towarzyszątemuobyczajeprzybierającepostaćrytuałóworazprzestrzegane
prawaiobowiązkielitygitowcówitych,którzymająimsłużyć(tzw.skiepsz-
czonych)(Czapów,1978,s.137).Światzresztąwedleprzedstawicielitejintegra-
cjidzielisięnaDwrogów”iDswoich”.
Dogmatycznaakomodacjaiegoizmsocjocentrycznymogąbyćjednakprze-
żywanerestrykcyjnie,coCzapówokreśliłintegracjądogmatyczno-restrykcyj-
ną.Przykłademgrupyreprezentującejtentypintegracjimogąbyćtzw.frajerzy.
ZtreściWychowaniaresocjalizującego(s.137)możnajednakżedomniemywać,
