Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Redundancjarelacjijęzykowychjestznaczącadlamituijegopo-
chodnych,jaktowykazałetnologClaudeLévi-Strauss.Mit–lubzespół
ewangelicznychprzypowieścinaprzykład–jestpowtórzeniempewnych
stosunkówlogicznychijęzykowych,stosunkówmiędzyideamialboobra-
zamiwyrażanymiwerbalnie.WtensposóbDkrólestwoBoże”jestoz-
naczonewEwangeliachprzezzbiórprzypowieścitworzących,zwłasz-
czauświętegoMateusza,prawdziwymitsymboliczny,wktórymstosunki
semantycznemiędzykąkolemipszenicą,maleńkimziarnkiemgorczycy
awielkimdrzewemzniegowyrosłym,sieciąarybamietc.licząsiębar-
dziejniżdosłowneznaczeniekażdejprzypowieści41.
Symbol,dziękiredundancji,jestnieustannieuaktualniany
wtekstachkultury,aletepowtórzenianigdyniemającharakteru
tautologicznego.PalingenezamitówiodradzaniesięsymboluDu-
randporównujedosolenoidu,wktórymzakażdympowtórzeniem
corazbardziejzbliżamysiędocelu,dojegośrodka:Dzespółwszyst-
kichsymbolidotyczącychjednegotematurozjaśniajedensymbol
przezdrugi,przydającimdodatkowejmocysymbolicznej”42.
Doświadczeniesymboliczne,zdaniemDuranda,todoświad-
czenieprewerbalne,jednakmyślenieobrazemmacharakterin-
telligibilny,coupoważniadopodejmowaniadziałańbadawczych
zwykorzystaniemnarzędziwłaściwychratio43.
RdzeńDurandowskiejantropologiiwyobraźni(terminologię
wykorzystywanąwklasyfikacjistrukturwyobrażeniowychza-
czerpnąłDurandzsystemupojęćfizykaStefanaLupasco)stanowi
wyodrębnieniedwóchporządkówobrazowania(régimes):nocne-
go(nocturne)idziennego(diurne),będącychodpowiedziąwyob-
raźninafundamentalnyproblemludzkiejegzystencji,jakimjest
przemijanie.Wobrębietejdychotomicznejklasyfikacjiizotopicz-
nejobrazówDurandwydzieliłtrzyDsymbolicznekontynenty”:
41G.Durand,Wyobraźniasymboliczna,przeł.C.Rowiński,Warszawa1986,
s.27.
42Ibidem,s.26.
43Podkreślatowswoichpracachmitokrytycznych,podejmującychzagadnie-
niafilozofiiobrazu,równieżJ.-J.Wunenburger,por.J.-J.Wunenburger,LaViedes
images,PressesUniversitairesdeStrasbourg,Strasbourg1995.
18
InterpretacjeLiterackie
