Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Durandowskakoncepcjaantropologicznychstrukturwyobraź-
niprzedstawiaporównawczeujęcietekstówkultury(tekstówlite-
rackich,filozoficznychimalarskich)reprezentującychróżnejęzyki
ikonwencje.Autorpodejmujepróbęobjęciacałościsymbolicznego
uniwersumczłowiekapoprzezwyodrębnieniepowszechnychipo-
nadczasowychformsymbolicznych.Badająctransformacjewyob-
rażeń,próbujedotrzećdoźródełwyobraźnitwórczej,elementów
jednolitych,nieredukowalnych,wieczniepowracających,trans-
cendującychczasiróżnicekulturowe.Powołującsięnakoncepcje
antropologiczneErnstaCassirera(homosymbolicus),Durand
twierdzi,żewszelkadziałalnośćczłowiekajestzespołemform
symbolicznych.Stawiatezę,żeŚwiatSymbolicznytocałyŚwiat
Ludzki34.Badamundusimaginalisczłowieka,poszukujączlewisk
semantycznych35(chreodów,konstelacjiobrazów),gromadzonych
wokółwspólnegoznaczenia.Interdyscyplinarneiahistoryczneteo-
rieDurandaodwołująsiędozbiorowejpamięcikultury.DZlewiska
semantyczne”toukładywyobrażenioweocharakterzearchetypo-
wymipodobnejstrukturze,skupionewokółdominującegomitu.
Nigdynieznikają–zanimtrafiądozbiorowejpamięcikultury,stwo-
rząnowezlewisko,sąprzechowywaneprzezwyobraźnię36.Struk-
turywyobraźnisąwrodzonącechąhomosapiens.Myślećznaczy
generowaćobrazy.Głoszącteorięsemantyzmuobrazówsymbolicz-
nych,Durandpodkreślaichaspektfiguratywnyorazzwracauwa-
gęnanaturalnądlaczłowiekazdolnośćporządkowaniamnogich,
Przedmiotzainteresowaniastanowiłamediacyjnafunkcjamituwtekstachwspół-
czesnejkultury.Zakrestematycznykonferencjistanowiłytakiezagadnienia,jak:for-
malnesposobyuobecnianiasięmituwliteraturzepięknej,mitjakonośnikznaczeń
irracjonalnychwliteraturze,mitjakosymbolrozwinięty,mitjakoelementdyskursu.
34Por.G.Durand,L’Universdusymbole,[w:]Champsdel’imaginaire,red.
D.Chauvin,Ellug,Grenoble1996,s.261.
35WswoichtekstachDurandbardzoczęstoodwołujesiędosymbolikiakwa-
tycznej.Zdaniembadaczametaforarzekinajlepiejwyrażaciągłość,Dpłynność”
przemiankulturyiludzkiegoświatawyobrażeń.
36Por.Potęgaświatawyobrażeń,czyliarchetypologiawedługGilbertaDuran-
da,s.11.
16
InterpretacjeLiterackie
