Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Podejmującproblemparadoksuwtwórczościksięży,pozostaję
przedewszystkimwprzestrzenipoetykiimmanentnej.Rekonstruuję
bowiempewneregułyizasadytworzeniaparadoksów,korzysta‑
jącztekstówpoetyckich,aniezprzedstawionejaprioriwykładni.
Ukazanieparadoksujakocentralnejfiguryimmanentnejpoetyki
kapłańskiejniemożesięograniczaćdojednegoutworu,przywo‑
łujęwięctekstyzwielutomików—paradoksprzenikabowiem
naróżnesposobytwórczośćTwardowskiego,Pasierbaioszajcy,
jestichcharakterystycznącechą.Poetykaimmanentnawydajesię
równieższczególnieprzydatnawrealizacjigłównegoceluksiążki:
odkrywaniaróżnorodnościformisposobówoperowaniaparadok‑
semwwierszachksiężypoetówwkontekściereligii,aszczegółowo
rzeczujmując—teologiikatolickiej,którastanowiistotneodniesie‑
niedlatejpoezjio
Dlategoteżważnejestmetodologicznezałożenie,żeniema
sztywnychpodziałówpomiędzytekstamiteologicznymiateks‑
tamiliteratury,orazobraniewyrazistegokierunkurefleksjiherme‑
neutycznej26.Badaniezwiązkówmiędzyreligiąikulturątozresztą
istotnyobszarwewspółczesnejhumanistyce.Wostatnimczasie
tematykętępodejmowałowielubadaczy,reprezentującychzarówno
kręgiświeckie,jakiduchowne.Mojestanowiskobliskiejesttemu,
jakiezajmujeks.JerzySzymik27,któryprezentujerozumienielite‑
raturypięknejwoptyceteologicznej.Takąperspektywępropo‑
nujemiędzyinnymiwksiążkachWposzukiwaniuteologicznejgłębi
literatury.Literaturapięknajakolocustheologicusz1994roku,także
wwydanejdwalatapóźniejpracyProblemteologicznegowymiaru
dziełaliterackiegoCzesławaMiłosza.Książkipodobniezorientowane
powstawałyrównieżwlatachosiemdziesiątychubiegłegostulecia,
apisalijeautorzyzKatolickiegoUniwersytetuLubelskiego,wtym
StefanSawicki28orazMarianMaciejewski29.Nietylkojednakbada‑
czeakademiccyposzukiwali—iwciążposzukują—pólsynergii
26Por.:H.-G.Gadamer:Prawdaimetoda.Zaryshermeneutykiflozofcznej.Tłum.
B.Baran.Kraków1993;P.Ricoeur:Egzystencjaihermeneutyka.Rozprawaometodzieo
Wybórioprac.S.Cichowicz.Warszawa1975;Idem:Język,tekst,interpretacja.Tłum.
K.Rosner.Warszawa1989.
27Por.:J.Szymik:Wposzukiwaniuteologicznejgłębiliteratury.Literaturapięknajako
locustheologicus.Katowice2007;Idem:Problemteologicznegowymiarudziełaliterackiego
CzesławaMiłosza.Katowice1996;Idem:Teologiawkrainiepepsi‑coli.Odteologii‑nauki
doteologii‑mądrości.Warszawa1999.
28Por.:BibliawliteraturzeoRedoS.Sawicki,J.Gotfryd.Lublin1986;Polskaliryka
religinaoRedoS.Sawicki,P.Nowaczyński.Lublin1983.
29Zaproponowałonnowąinterpretacjęliteraturyreliginej,określającjąjako
interpretacjękerygmatyczną.PiszęoniejwdalszejczęściWstępuo
19
