Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wstęp
językaposzukującegoiżywego,takważnegowewspółczesnejteo‑
logii.Ukazującsprzecznezjawiska,księżawartościująniepokojące
tendencjewewspółczesnejkulturzeicywilizacji—czyniątojed‑
naksubtelnie,delikatnie,bezzbędnychprzegadańiteoretyzowania.
Dziękiparadoksowiunikająokazywaniapostawywyższości,choć
figuratastajesiępodichpióremnarzędziemsłużącymkrytycznej
ocenieświata.Paradoksmożezatempełnićwichpoezjifunkcję
flnaprawczą”,copokazujęwdalszejczęściksiążkinaprzykładach
wierszy—zwłaszczawierszyJanuszaStanisławaPasierba.
Potymkrótkimprzybliżeniumojegostanowiskawobecpara‑
doksujakofiguryzłożonejiwielowymiarowejwprowadzamdrugi
kluczowytermin,mianowiciepoezjakapłańska.Samojużużycieter‑
minupoezjakapłańskaświadczyotym,żeprzychylamsiędozałożeń
BożenyChrząstowskiej,którawszkicuHWierzęwierszem”.Opoezji
kapłańskiejuzasadniławyodrębnieniezpoezjireliginej,jakopew‑
nejcałości,tekstówautorstwaksięży
16
.Niesposóbzaprzeczyć,że
poezjakapłańskajestfaktemspołecznymikulturowym,choćjej
terminologicznewyodrębnieniedodziśbudziwielekontrowersji
16
Zob.B.Chrząstowska:HWierzęwierszem”…S.Drajewskiująłwsłowniku
bio-bibliograficznymczterdziestukapłanówpoetów(por.S.Drajewski:Księża
poeci.Próbasłownikabio‑bibliografcznego.flŻycieiMyśl”1989,nr11—12,s.85—89),
aichtwórczośćzostałazebranawtrzechantologiach:Słowanapustyni.Antologia
współczesnejpoezjikapłańskiej.Red.B.Miązek.WstępK.Wojtyła(Londyn1971);Bre-
wiarzilutniaoAntologiapoezjikapłańskiej.Wybór,oprac.iposłowieJ.Sachoń.Wstęp
M.Skwarnicki(Londyn1985)orazSzaropolskiesrebro.Wierszeksięży.ZebrałJ.Pesz‑
kowski.WstępS.Sawicki(Warszawa1992).Zewzględunapodzielonegłosyśrodo‑
wiskanaukowegocodokwestiiwyodrębnieniakategoriipoezjikapłańskiejzpoezji
religinejwartorównieżprzywołaćgłosykrytycznedotyczącetejkoncepcji.Anna
Kamieńskaprotestowałaprzeciwkowydzieleniugrupyksiężypoetów,twierdząc:
flNiemapoezjikobiecejczymęskiej,poezjiksiężyczylaików,profesorówczynie‑
uków”(A.Kamieńska:Wierszereligine.flTygodnikPowszechny”1984,nr26,s.6).
MaciejZdziarskizkoleizauważa,żeflprzeżyciaksiężypiszącychniezamykająsię
tylkonaichpowołaniu.Ksiądzpoeta—jakkażdyczłowiek—maprawodoinnych
inspiracji,któreprzetwarzapoetycko”(M.Zdziarski:Poezjakapłańska?.flWDro‑
dze”1994,nr2,s.6).Natentematwypowiadalisięrównieżinnikrytycy:Piotr
Kuncewicz,JacekTrznadel,ZbigniewChojnowski,ZofiaZarębianka,atakżesami
księżapoeci:JanuszS.Pasierb,JanTwardowski,JanSochoń.Niesposóbjednak
wpracytejprzedstawićwszystkichgłosówdotyczącychzjawiskapoezjikapłańskiejo
NiektóreznichmożnaodnaleźćwewspomnianymartykuleBożenyChrząstow‑
skiej(B.Chrząstowska:HWierzęwierszem”…,s.220).PisałaotymrównieżJadwiga
Puzynina:Językwiarywpoezjiwspółczesnej.W:KulturaireligiauproguIIItysiącleciao
Red.W.Świątkiewicz,A.Pethe.Katowice2001,s.94—108.
