Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1
2
4
5
6
WSTĘP
Napoczątkudramaturodzisiępytanie:kimjesteś?Na
końcuwidniejądwieprzeciwnesobiemożliwości:
przeklętylubbłogosławiony.Dramatczłowiekatoczy
sięwśródtychmożliwości.Cooneznaczą?Tegodo-
kładnieniewiemy.Niewiedzatanieprzeszkadzanam
jednakżyćwśródnich,myślećwedługnich,wedle
nichoceniaćinnychisiebie.
J.Tischner,Filozofiadramatu,Kraków2006,s.307
P
orazinnymnauczycielomszerokorozumianejhumanistyki.Wnioskiisuge-
oniższytekstjestefektemposzukiwańodpowiedzinawspółczes-
nepytaniaoteorięipraktykęedukacjireligijnej.Problemyidylema-
ty,którestałysięprzedmiotemanaliz,sądoskonaleznanena-
uczycielomtakichprzedmiotów,jakreligia,etykaczyfilozofia,
stiedotyczątakżeposzukiwańaktualnejinajbliższejczłowiekowiteoriiiprak-
tykidzisiejszejedukacjipowszechnej.
FilozofiaJózefaTischnera,twórcyautorskiejkoncepcjiwychowania,zosta-
ławykorzystanadoposzukiwańnietylkonowychodpowiedzinaznanejuż
pytaniaedukacyjne,aleprzedewszystkimdoodczytaniatychżepytańwno-
wejprzestrzeniinterpretacji.Innymisłowy,postaćitwórczośćtegofilozofa
stałysięfundamentemkrytycznegoposzukiwaniatożsamościimiejscasfery
religijnejwewspółczesnejpolskiejedukacji.Źródło,którymbyłafilozofiadra-
matuorazwynikającazniejpedagogikadramatu,jestturaczejtraktowanejako
punktwyjściadoposzukiwańnowego,alternatywnegomodeluedukacji.Ozna-
czato,żecoprawdamyślfilozoficzno-religijnaTischneraodgrywanajważ-
niejsząrolę,jednakżepodstawowymcelemrozważańjestodsłonięciejaknaj-
szerszegohoryzontuautorefleksjipedagogicznej,dostrzeżenieiwydobycieak-
5
