Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej

Bart D. Ehrman

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-61710-59-2

DOI:

Wydawnictwo:

CiS

Rok wydania:

2014

Liczba stron:

538

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Ehrman, Bart D.. Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej. Red. . Stare Groszki: CiS, 2014, 538 s. ISBN 978-83-61710-59-2

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Ehrman, B.D.

T1 Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej

PB CiS

PP Stare Groszki

YR 2014

SN 978-83-61710-59-2

Bibliografia BibTex:

@Book{ 135202, author = "Ehrman, Bart D.", editor = "", title = "Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej", publisher = "CiS", year = "2014", address = "Stare Groszki", isbn = "978-83-61710-59-2" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Ehrman, Bart D.

ED -

TI - Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej

PB - CiS

CY - Stare Groszki

PY - 2014

SN - 978-83-61710-59-2

ER -

Netografia (standard APA):

Ehrman, Bart D.. Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej [baza danych online] Stare Groszki: CiS, 2014 [dostęp: 07 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/nowy-testament-historyczne-wprowadzenie-do-literatury-bart-d-ehrman-135202.

Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej Barta D. Ehrmana to najobszerniejsze z wy-danych dotąd w Polsce omówienie historii piśmiennictwa wczesnochrześcijańskiego (I-III w. n.e.). Autor jest jednym z najwyżej ...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-61710-59-2

DOI:

Wydawnictwo:

CiS

Rok wydania:

2014

Liczba stron:

538

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Strona tytułowa2
Strona redakcyjna3
DEDYKACJA6
PRZEDMOWA7
PODZIĘKOWANIA10
UWAGI O LITERATURZE POLECANEJ12
ROZDZIAŁ 1. CZYM JEST NOWY TESTAMENT? WCZEŚNI CHRZEŚCIJANIE I ICH LITERATURA14
ROZDZIAŁ 2. ŚWIAT TRADYCJI WCZESNOCHRZEŚCIJAŃSKICH33
ROZDZIAŁ 3. ŻYCIE JEZUSA I JEGO UCZNIÓW W KONTEKŚCIE ŻYDOWSKIM50
ROZDZIAŁ 4. TRADYCJE O JEZUSIE W KONTEKŚCIE ŚWIATA GRECKO-RZYMSKIEGO70
ROZDZIAŁ 5. EWANGELIE CHRZEŚCIJAŃSKIE – WPROWADZENIE LITERACKO-HISTORYCZNE83
ROZDZIAŁ 6. JEZUS, CIERPIĄCY SYN BOŻY – EWANGELIA MARKA89
ROZDZIAŁ 7. PROBLEM SYNOPTYCZNY I JEGO ZNACZENIE INTERPRETACYJNE106
ROZDZIAŁ 8. JEZUS, ŻYDOWSKI MESJASZ – EWANGELIA MATEUSZA116
ROZDZIAŁ 9. JEZUS – ZBAWCA ŚWIATA. EWANGELIA ŁUKASZA138
ROZDZIAŁ 10. DRUGA CZĘŚĆ DZIEŁA ŁUKASZA – DZIEJE APOSTOLSKIE159
ROZDZIAŁ 11. JEZUS – CZŁOWIEK ZESŁANY Z NIEBA. EWANGELIA JANA181
ROZDZIAŁ 12. OD JEZUSA Z EWANGELII JANA DO GNOSTYCKIEGO CHRYSTUSA – LISTY JANA204
ROZDZIAŁ 13. WIELE TWARZY JEZUSA – POZOSTAŁE EWANGELIE WCZESNOCHRZEŚCIJAŃSKIE223
ROZDZIAŁ 14. HISTORYCZNY JEZUS – ŹRÓDŁA, PROBLEMY I METODY244
ROZDZIAŁ 15. DYGRESJA – HISTORYK A PROBLEM ISTNIENIA CUDÓW260
ROZDZIAŁ 16. JEZUS W KONTEKŚCIE265
ROZDZIAŁ 17. JEZUS – PROROK APOKALIPSY280
ROZDZIAŁ 18. OD JEZUSA DO EWANGELII299
ROZDZIAŁ 19. PAWEŁ – CZŁOWIEK I MISJA309
ROZDZIAŁ 20. PAWEŁ I JEGO MISJA APOSTOLSKA: 1 LIST DO TESALONICZAN JAKO PRECEDENS326
ROZDZIAŁ 21. PAWEŁ I KRYZYSY JEGO KOŚCIOŁÓW. 1 I 2 LIST DO KORYNTIAN, LIST DO GALATÓW, LIST DO FILIPIAN, LIST DO FILEMONA340
ROZDZIAŁ 22. EWANGELIA PAWŁA: LIST DO RZYMIAN371
ROZDZIAŁ 23. CZY TRADYCJA ZOSTAŁA PRZEINACZONA? PAWEŁ WOBEC JEZUSA, JAKUBA, TEKLI I TEUDASA385
ROZDZIAŁ 24. CZAS PO APOSTOLE – LISTY DEUTEROPAWŁOWE I PASTERSKIE397
ROZDZIAŁ 25. OD TOWARZYSZEK Z LISTÓW PAWŁA DO ZASTRASZONYCH KOBIET Z LISTÓW PASTERSKICH – O OPRESJI KOBIET WE WCZESNYM CHRZEŚCIJAŃSTWIE420
ROZDZIAŁ 26. CHRZEŚCIJANIE I ŻYDZI: LIST DO HEBRAJCZYKÓW, LIST BARNABY I PÓŹNIEJSZA LITERATURA ANTYŻYDOWSKA433
ROZDZIAŁ 27. CHRZEŚCIJANIE I POGANIE – 1 LIST PIOTRA, LISTY IGNACEGO, MĘCZEŃSTWO POLIKARPA I PÓŹNIEJSZA LITERATURA APOLOGETYCZNA453
ROZDZIAŁ 28. CHRZEŚCIJANIE A CHRZEŚCIJANIE: LIST JAKUBA, DIDACHE, LIST POLIKARPA DO FILIPIAN, 1 LIST KLEMENSA DO KORYNTIAN, LIST JUDY I 2 LIST PIOTRA473
ROZDZIAŁ 29. CHRZEŚCIJANIE I KOSMOS – APOKALIPSA JANA, PASTERZ HERMASA I APOKALIPSA PIOTRA489
ROZDZIAŁ 30. EPILOG: CZY ZNAMY NOWY TESTAMENT W JEGO ORYGINALNYM KSZTAŁCIE?506
LITERATURA CYTOWANA (PUBLIKACJE W JĘZYKU POLSKIM)519
LITERATURA POLECANA (W JĘZYKU POLSKIM)520
GLOSARIUSZ522
SPIS TABEL I ILUSTRACJI532
REPRODUKCJE MANUSKRYPTÓW PISM WCZESNOCHRZEŚCIJAŃSKICH WYKORZYSTANE W KSIĄŻCE538

ROZDZIAŁ1.

CZYMJESTNOWYTESTAMENT?

WCZEŚNICHRZEŚCIJANIEIICH

LITERATURA

CZEGONALEŻYSPODZIEWAĆSIĘWROZDZIALE

Wtymrozdzialezajmiemysiętrudnymi,aleciekawymipytaniami,któreniewieleosóbzadajesobie,czytającNowy

Testament:Skądsięwzięłataksięga,araczejzbiórksiąg?Jakutworzono„kanon”–zbiórdwudziestusiedmiu

autorytatywnychtekstówskładającychsięnaNowyTestament?DlaczegowPiśmieŚwiętymznalazłysięwłaśnie

one,podczasgdyinnetekstynapisanewtymsamymczasierównieżprzezchrześcijanpominięto?Ktootym

zdecydował?Najakiejpodstawie?Kiedy?

Zaczniemyodprzyjrzeniasiępodstawowejceszechrześcijaństwa,doktórejbędziemynieustanniewracaćwnaszych

dociekaniach–jegoniezwykłejróżnorodności.Chrześcijaństwotoniebyłjeden,alewielenurtów,dlategoniektórzy

badaczewoląmówićo„wczesnychchrześcijaństwach”niż„wczesnymchrześcijaństwie”.Zobaczymy,żewczasie

walkwłoniewczesnegochrześcijaństwaoustalenie„prawdziwych”wierzeńipraktykotym,któreksięgipowinny

wejśćdokanonu,zadecydowałaostateczniejednazgrup.Cozaskakujące,decyzjiniepodjętowciągukilkulatani

nawetdziesięcioleci,alezapadłaonapoponadtrzechwiekach.

Chrześcijaństwowewspółczesnymświeciejestzjawiskiembardzozróżnicowanym.Proszę

zresztąspróbowaćznaleźćzielonoświątkowca,któryuczestniczyłwkatolickiejmszy,

prawosławnegomnicha,któremuzdarzyłosięwybraćnapiknikreligijnybaptystów,lub

siostręepiskopaliankęuczestniczącąwspotkaniachŚwiadkówJehowy.Oczywiścieistnieje

wspólnymianownikdlawielugrupchrześcijan,alegdyporównamywierzeniaipraktyki

poskramiaczywężyzAppalachówiprezbiterianzNowejAnglii,todostrzeżemy,żeistnieje

międzynimiwięcejróżnicniżpodobieństw.

Czytoznaczącezróżnicowaniejestzjawiskiemnowym?Wieluludzitakuważa.Wdość

powszechnymmniemaniupierwotnechrześcijaństwobyłomonolitem,którydopierowraz

zupływemczasu(zwłaszczaporeformacji)uległrozbiciu.Historycyjednakniemają

wątpliwości,żenatletego,codziałosięwodległejprzeszłości,różnorodnośćwspółczesnego

chrześcijaństwaprezentujesięwręczskromnie.Gdybyśmycofnęlizegaro1850lat,

doostatnichdekadIIwiekun.e.,odnaleźlibyśmytamludzi,którzynazywalisiebie

chrześcijanami,alewierzyliwrzeczy,októrychniktdziśniesłyszał;chrześcijangłoszących,

żeistniejedwóch,anawettrzydziestulubtrzystusześćdziesięciupięciubogów;chrześcijan,

którzytwierdzili,żeStaryTestamentjestzłąksięgąinspirowanąprzezzłebóstwo;

chrześcijanwierzących,żeBógniestworzyłświatainiemaznimnicwspólnego;

chrześcijan,którzyutrzymywali,żeJezusniebyłczłowiekiemlubniemiałduszyludzkiej

Brak wyników

Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra