Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
PoczątkiobecnościmuzułmanówwChinach
33
jejpracyTianfangZhishengShilu(BiografiaNajświętszegoMężaArabii),wktórej
twierdzi,żeIbnAbuWakkasadoChinwysłałsamprorokMuhammadjeszcze
przedhidżrą6.Choćzczystohistorycznegopunktuwidzeniajesttocałkowicie
nieprawdopodobne,toLiuswójprzekaztraktowałjakoDprawdęmitologiczną”,
któragłosi,żeislambyłwChinachodsamegoswojegopoczątku,aprorokuwa-
żałChinyzaważnemiejscedlagłoszeniaswojejreligii.Coistotniejsze,przekaz
tenmówił,żejakkolwiekChinysąpozadaral-islam,tomająswojewyjątkowe
miejscewświeciemuzułmańskim,achińscymuzułmanie,choćgeograficznie
oddaleniodArabii,sąmimowszystkoczęściąpierwotnejwspólnotyproroka
Muhammada7.
MitycznepoczątkiobecnościmuzułmanówwChinachniemogąbyćoczy-
wiścietraktowanejakorzeczywistośćhistoryczna,wielewskazujejednakna
to,żefaktyczniemuzułmańscykupcystosunkowowcześniezaczęlidocieraćdo
Chin.HistoryczneźródładynastiiTang(618-907)odnotowująobecnośćlicz-
nychkupcówzterenówpołożonychnazachódodChin,określanychzbiorczym
terminemfanke(cudzoziemscygoście).KupcyciprzybywalidoChindwiema
drogami:morskimiszlakamihandlowymi,prowadzącymiprzezcieśninyAzji
Południowo-WschodniejiMorzePołudniowochińskie(określanymiczasemjako
DmorskiJedwabnySzlak”lubDszlakprzypraw”),orazlądowymJedwabnymSzla-
kiem,łączącymChinyzAzjąZachodniąiEuropą.Głównymitowaramisprowa-
dzanymiprzeznichdoChinbyłyprzyprawy,kośćsłoniowa,roginosorożców
ikamienieszlachetne8.WśródnichzapewneniebrakowałoArabówiPersów
(nazywanychpochińskuodpowiednioDashiiBosi),tangowskieźródłamilczą
jednaknatemattrwałejobecnościislamuwcesarstwie,wspominającnatomiast
ożyjącychwChinachwyznawcachmanicheizmu,mazdaizmuinestoriańskiego
chrześcijaństwa9.
Chińczycymielijednakświadomośćpojawieniasięnazachódodichgranic
nowejreligiiizrodzonejprzezniąpotęgipolitycznej.Wrazzmuzułmańskąeks-
pansjąwAzjiCentralnejdotangowskiejstolicyprzybywaćzaczęliwysłannicy
chińskichlennikówwregioniezdramatycznymiprośbamiopomocwodpar-
ciunaporumuzułmańskicharmiiUmajjadów10.Jużwcześniejw638r.prośbę
6UżytewtytuletejpracysłowoTianfang,dosłownie:niebiańskisześcian,odnosiłosię
pierwotniedoKabywMekce.Zczasemjegoznaczenierozszerzyłosięizaczęłoodnosićsiędo
całejArabii,apośredniorównieżdoislamu,określanegoczasemjakoTianfangjiao-nauczanie
[z]Arabii.Drugasylababywarównieżzapisywanainnymznakiemfang,oznaczającymdom,
budynek(patrz:Indeksważniejszychterminówchińskich).WtymdrugimzapisieTianfangzacho-
wujeraczejswojepierwotneznaczenieiodnosisiędoKaby.Patrz:HeKejian,YangWanbao,
HuizuMusilinChangyongyuShouce(SłowniczekpojęćczęstoużywanychprzezmuzułmanówHuizu),
Yinchuan2003,s.135.
7Z.B.-D.Benite,TheDaoofMuhammad…,s.209-210.
8J.Lipman,FamiliarStrangers,s.27.
9D.Leslie,IslaminTraditionalChina,s.17-19.
10Ibidem,s.29.
