Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Literaturaihistoriografiaprzedmiotu
27
sino-muzułmanów.Należelidoniejm.in.JosephFletcher,BarbaraPillsbury,Donald
Leslie,JosephFord,FrancoiseAubiniRaphaelIsraeli.Podjęlisięoniprowadzenia
badańnadchińskimislamemzdalaodChinnapodstawiemateriałówidokumen-
tówdostępnychpozaichgranicami42.BarbaraPillsburybadałam.in.muzułmańskich
imigrantówzChinkontynentalnychnaTajwanie43.Spośródwymienionychautorów
sławęczołowegoznawcyislamuwChinachzdobyłsobiewówczasIsraeli.Jegopoglądy
pozostająjednakkontrowersyjne,skorotwierdzionm.in.,żeislamikonfucjańska
kulturachińskazasadniczoniekompatybilneiskazanenakonflikt44.
PozakończeniuRewolucjiKulturalnejirozpoczęciureformgospodarczych
wChRLodrodziłysięstudiazachodnichbadaczynadchińskimislamem.Najbar-
dziejznanymzgrupynowychuczonych,którzyjakopierwsiodponad30latmieli
okazjęprowadzićbadaniaterenowewśródmuzułmanówwChinach,byłamery-
kańskiantropologkulturowyDruGladney.Opublikowanaprzezniegow1996r.
pracaMuslimChinese:EthnicNationalisminthePeoplelsRepublic,stałasiętekstem
niemalkanonicznymwśrodowiskubadaczychińskichmuzułmanów.Oparta
obadaniaterenoweprzeprowadzonewlatachosiemdziesiątychwczterechloka-
lizacjachwChinachjestniezwyklewyczerpującymstudiumkulturyitożsamości
Hui.Autoranalizujeaspektyichtożsamościzuwzględnieniemjejreligijnego,
społecznegoihistorycznegozróżnicowania.
PracaGladneyastałasięinspiracjądlawielukolejnychbadaczy,którzypodjęli
sięzadaniaeksploracjitejnieconiszowejgałęziwspółczesnychstudiówchiń-
skich.NajważniejszymobokGladneyaautorytetemwtejdziedziniestałsięJona-
thanLipman,któryprzyjąłbardziejhistorycznąpostawębadawczą,koncentrując
swojezainteresowanianaspołecznościmuzułmańskiejPółnocnego-Zachodu,
którejpoświęciłswojąrozprawędoktorską,anastępnieopublikowanąw1997r.
książkęFamiliarStrangers:AHistoryofMuslimsinNorthwestChina.Wostatnich
latachopublikowanoważnepracepoświęconeproblematycechińskichmuzuł-
manów,m.in.koncentrującesięnakulturowymfenomenieHanKitabifuzjimyśli
konfucjańskiejzmuzułmańskąteologią,przedewszystkimautorstwaSachiko
MurataChineseGleamsofSufiLight.Domonografiitej(poprzedzonejwstępem
wybitnegoznawcykonfucjanizmuTuWeiminga)dołączonoangielskietłumacze-
nietraktatuDżamiegoLawalih,zktóregoLiuZhikorzystałwpracynadTianfang
Xingli(patrzrozdz.I),dokonanezjęzykaperskiegoprzezWilliamaC.Chitticka.
42J.Fletcher,TheNaqshbandiyyainNorthwestChina[w:]B.Manz(ed.)StudiesonChineseand
IslamicInnerAsia,VariorumPress,London1995;B.Pillsbury,CohesionandCleavageinaChinese
MuslimMinority,Ph.D.Dissertation(ColumbiaUniversity),NewYork1973;J.Ford,SomeChi-
neseMuslimsofthe17thand18thCenturies,DAsianAffairs”5,no.2(June1974).
43B.Pillsbury,FactionalismObserved:Behindthe„Face”ofHarmonyinaChineseCommunity,
DTheChinaQuarterly”,no.74.(June1978),s.241-272.
44R.Israeli,MuslimsinChina:AStudyinCulturalConfrontation,ScandinavianInstituteof
AsianStudies.MonographSeries,CurzonandHumanities,London1980,s.4-5orazMuslims
inChina:theIncompatibilitybetweenIslamandtheChineseOrder[w:]R.Israeli,IslaminChina,
Plymouth2007,s.7-30.