Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
9
poświęconeanalizieszerokorozumianychteoriisekularyzacjiiprywatyzacjireligii.
OtwierajątekstPiotraProkopowiczapodintrygującymtytułemCzyBógmoże
umrzeć?,opisującynaturalistycznąkoncepcjęreligii.Autorprzedstawiawnimewolu-
cyjneteoriepowstaniauniwersalnejpotrzebywiarywrzeczywistośćnadprzyrodzoną.
KoncepcjitychużywadowyjaśnieniazjawiskazmniejszaniasięudziałuEuropejczy-
kówwinstytucjachreligijnychprzyniezmieniającymsiępoziomieindywidualnej,
szerokorozumianejreligijności.
ArtykułautorstwaAleksandryRokickiej,zatytułowanyMiędzysekularyzacją
aprywatyzacjąreligii,poświęconyjestanalizienajbardziejwpływowychkoncepcji
nurtusekularyzacyjnego:teoriiPeteraL.Bergera,ThomasaLuckmanna,JoséCasa-
novyorazDanieleHervieu-Leger.Autorkaudowadnia,żeteorietenadalmogąbyć
zpowodzeniemstosowanedowyjaśnianiaróżnorodnychzjawiskwspółczesnejreligii,
zarównonapoziomiekulturymasowej(literatura,kino),jakikulturynarodowej(reli-
gijnienacechowanynacjonalizm).
Ostatnitekstczęścipierwszej,Wiarabezprzynależnościczyprzynależnośćbezwia-
ry?GraceDavieiSteveBruceoprzemianachreligijnościautorstwaŁukaszaKrzyża-
nowskiego,prezentujezestawieniewybranychtezobecnychwmyślidwójkibrytyj-
skichsocjologówreligii–GraceDavieiSteve’aBruce’a.Przyjęteprzeznichstanowi-
ska,którewskróciemożnascharakteryzowaćjako„wierzę,aleniepraktykuję”lub
„praktykuję,aleniewierzę”,autorodnosidoanalizyżyciareligijnegospołeczeństwa
polskiego.
DrugaczęśćpublikacjizatytułowanazostałaSekularyzacjawewspółczesnejPolsce.
RozpoczynajątekstMaciejaRybickiegoFundamentalizmreligijnywPolscejakozja-
wiskodesekularyzacyjne.Autorwychodziodszerokozakrojonejanalizyzjawiskafun-
damentalizmureligijnego,bynastępnieskupićsięnajegodwóchpolskichprzejawach
–odwołującymsiędotradycyjnej,ludowejreligijnościśrodowiskRadiaMaryja,
atakże–obecnymwpolskiejpolitycenurtemkatolickiegointegryzmu.Istnienietych
środowiskjestwedługautoraprzejawemtendencjidesekularyzacyjnychwpolskim
społeczeństwie.
WitoldKieńćwartykulezatytułowanymDominacjaKościołakatolickiego–czyn-
nikitrwaniaizmianywperspektywieteoriipólspołecznychPierre’aBourdieupodej-
mujeproblematykęhegemoniiKościołakatolickiegowPolsce.Teoretycznerozważa-
nianadreligijnościąPolakówpozwalająautorowipostawićśmiałąhipotezę,iżsekula-
ryzacjairadykalizacjareligiitoprocesypraktyczniewPolscenieobecne.Uzasadniając
swojątezę,autorprzedstawiaróżnewymiaryaktywnościKościoławjednymzpól
społecznych,jakimjestpolereligijne.
ArtykułJustynyWójtowicz,PrywatyzacjareligiiapokolenieJPII,stanowinato-
miastpróbęanalizywpływuprzebudzeniareligijnegopośmierciJanaPawłaIInaza-
chodzącewPolsceprocesysekularyzacjiiprywatyzacjireligii.Autorkabadatreść
dyskusjiinternetowychprowadzonychprzezosobywierzącenatematpokoleniaJPII.
Dochodzidowniosku,żefenomentenniekoniecznieświadczyowzrościetradycyjnej
religijnościwmłodympokoleniu,ponieważwiększeznaczeniemadlanichosobisty
autorytetzmarłegopapieżaniżdogmatykaKościołakatolickiego.
Trzeciaczęśćwystąpieństudentów,poświęconazagadnieniomistnienia,ekspansji
isekularyzacjiislamuwkrajacheuropejskich,nosinazwęIslamwEuropie.Częśćtę
