Koniec sekularyzacji w Europie?

Piotr Kapłon, Aleksandra Rokicka, Marta Warat

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-233-2347-1

DOI:

-

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2007

Liczba stron:

113

XML:ISBN/ISSN:

Bibliografia:

. Koniec sekularyzacji w Europie?. Red. Kapłon, Piotr; Rokicka, Aleksandra; Warat, Marta . Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2007, 113 s. ISBN 978-83-233-2347-1

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1

A2 Kapłon, P.

A2 Rokicka, A.

A2 Warat, M.

T1 Koniec sekularyzacji w Europie?

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

PP Kraków

YR 2007

SN 978-83-233-2347-1

Bibliografia BibTex:

@Book{ 2033, author = "", editor = "Kapłon, Piotr and Rokicka, Aleksandra and Warat, Marta", title = "Koniec sekularyzacji w Europie?", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego", year = "2007", address = "Kraków", isbn = "978-83-233-2347-1" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Kapłon, Piotr

ED - Rokicka, Aleksandra

ED - Warat, Marta

TI - Koniec sekularyzacji w Europie?

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

CY - Kraków

PY - 2007

SN - 978-83-233-2347-1

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Kapłon, Piotr; Rokicka, Aleksandra; Warat, Marta. Koniec sekularyzacji w Europie? [baza danych online] Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2007 [dostęp: 08 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/koniec-sekularyzacji-w-europie-piotr-kaplon-aleksandra-2033.

religijność, Kościół katolicki, islam, sekularyzacja

Publikacja ta poświęcona jest analizie sekularyzacji – rozumianej zarówno jako rzeczywisty proces społeczny, jak też jako zestaw teorii naukowych, służących do opisu i zrozumienia społecznego świata. Autorzy, analizując takie zjawiska, jak s...

ISBN/ISSN:

978-83-233-2347-1

DOI:

-

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2007

Liczba stron:

113

XML:ISBN/ISSN:

Wstęp3
Panel dyskusyjny "Czy koniec sekularyzacji w Europie?" - Prowadząca: prof. dr hab. Irena Borowik (Uniwersytet Jagielloński); Uczestnicy: prof. dr hab. Andrzej Flis (Uniwersytet Jagielloński), prof. dr hab. Janusz Mariański (Katolicki Uniwersytet Lubelski), red. Adam Szostkiewicz ("Polityka")7
Wykład otwierający. Janusz Mariański, Religijność europejska między sekularyzacją a desekularyzacją19
Część I: Sekularyzacja - rzeczywistość czy wymysł naukowców?32
Piotr Prokopowicz, Czy Bóg może umrzeć? Poznawczo-kulturowe aspekty trwałości wierzeń religijnych32
Aleksandra Rokicka, Między sekularyzacją a prywatyzacją religii39
Łukasz Krzyżanowski, Wiara bez przynależności czy przynależność bez wiary? Grace Davie i Steve Bruce o przemianach religijności. Believing without Belonging czy Belonging without Believing?48
Część II: Sekularyzacja we współczesnej Polsce55
Maciej Rybicki, Fundamentalizm religijny w Polsce jako zjawisko desekularyzacyjne55
Witold Kieńć, Dominacja Kościoła katolickiego - czynniki trwania i zmiany w perspektywie teorii pól społecznych Pierre´a Bourdieu62
Justyna Wójtowicz, Prywatyzacja religii a pokolenie JPII66
Część III: Islam w Europie76
Paweł Dąborowski, Piotr Kapłon, Islam a społeczeństwo otwarte76
Marta Warat, Społeczeństwa muzułmańskie a procesy sekularyzacji84
Karolina Łukasiewicz, Czy sekularyzacja "nowych" Brytyjczyków? Religijność mniejszości etnicznych pochodzenia imigranckiego w Wielkiej Brytanii96
Bibliografia105
O autorach112

Wstęp

NiniejszaksiążkastanowipodsumowanieogólnopolskiejkonferencjistudenckiejKo-

niecsekularyzacjiwEuropie?,któraodbyłasię7kwietnia2006rokuwKrakowie.

Tematykakonferencjidotyczyłasekularyzacji–rozumianejzarównojakorzeczywisty

processpołeczny,jakizestawteoriinaukowych,służącychdoopisuizrozumienia

społecznegoświata.Głównymcelemkonferencjibyłoprzedstawienietegoprocesu

zwielowymiarowej,interdyscyplinarnejperspektywy:socjologicznej,antropologicz-

nej,filozoficznejorazhistorycznej.Zainteresowanietematemzestronystudentów,

specjalistówsocjologiireligiiorazaudytoriumprzerosłopierwotneoczekiwaniaorga-

nizatorów–zagadnieniazwiązanezistnieniem,rozwojemiwpływemreligiinawspół-

czesnespołeczeństwaeuropejskieokazałysiębowiemistotneiinspirującepoznawczo

dlabardzodużejliczbyosób.Znacznąrolęodegrałrównieżkontrowersyjnytytułkonfe-

rencji,gdyżodpowiedźnapytanieokoniecsekularyzacjinanajbardziejzsekularyzowa-

nymkontynencieświataniejestjednoznaczna.Jakpiszewwykładzieinauguracyjnym

profesorJanuszMariański,wewspółczesnejEuropiewspółistniejąprocesyześwieccze-

niaidesekularyzacji,aprzyszłośćjestcoraztrudniejszadoprzewidzenia.

Tezaoerozjireligiiobecnajestwdyskursienaukowymodlatsześćdziesiątych

XXwieku,kiedytoThomasLuckmann,PeterL.Bergeriwieluinnychbadaczyso-

cjologiireligiipropagowałopogląd,zgodniezktórymprocesymodernizacyjneoraz

różnicowaniesięsferyspołeczno-kulturowejsąprzyczynamidalekoidącegoosłabienia

znaczeniaiminimalizowaniaobecnościreligiiwżyciuspołecznym.Zgodnieztątezą,

społeczeństwaeuropejskiesąjużwdużymstopniuzlaicyzowane,areligiajeststop-

niowoprzenoszonadoprywatnejsferyżyciajednostek.Zdrugiejstrony,odpołowylat

dziewięćdziesiątychXXwiekucorazbardziejwidocznestałysięprocesydesekulary-

zacjiorazdeprywatyzacjireligii.Znaczącymprzejawemdokonującychsięnacałym

świecieprzemianreligijnościjestwzrostznaczeniaruchówortodoksyjnychitradycjo-

nalistycznychorazwalkareligiiowłasnemiejscewsferzepublicznej.

Poruszonezagadnieniawywołałyburzliwąreakcję,doprowadzajączgromadzonych

nakonferencjiuczestnikówdopodziałunakrytykóworazzwolennikówparadygmatu

sekularyzacyjnego.Cipierwsipowoływalisięnazmianywsferzereligijnościimoral-

nościtakposzczególnychjednostek,jakicałychspołeczności.Cidrudzydostrzegali

natomiastpozytywneskutkirozdziałuKościołaodpaństwa,wydobyciainstytucjikul-

turowychispołecznychspodwładzyreligiiorazrozwojupozakościelnychformorga-

nizacji.

KonferencjaKoniecsekularyzacjiwEuropie?dowiodła,żereligiawewspółcze-

snymświecienadalodgrywaistotnąrolę.Przyjętaprzezuczestnikówspotkaniaper-

spektywasocjologiireligiiokazałasięinspirującaiodkrywcza–wielezjawiskpozor-

nieodległychodsferyreligijnej,takichjakkulturapopularna,dyskurspolitycznyczy