Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
40
Islamofobiajakoprzedmiotbadańantropologiipolitycznej
imuzułmanów,zdrugiej-konstruowanenagruncieeuropejskim
ksenofobicznereprezentacjeżydowskościorazmuzułmańskości(tej
ostatniejczęstoutożsamianejzarabskością).Jesttopoziom,naktó-
rymujawniasiękoniecznośćłącznejanalizysposobów,najakietoż-
samośćchrześcijańskiej,apotemsekularyzującejsię,Europykształ-
towałasięwrelacjidoobukategoriijejinnych-żydów/Żydów
imuzułmanów/Arabów.Jakpokazujęwdalszejczęściksiążki,tentyp
analiznietylkodostarczabardziejzniuansowanegorozumieniazło-
żonejdynamikirelacjimiędzyinnością/obcościąitożsamością,ale
stanowirównieżniezbędnąbazędozrozumieniaskomplikowanych
powiązańmiędzyantysemityzmemiislamofobią,któreaktywowane
sąwkontekściekonfliktupalestyńskiego.Problememtymzajmujęsię
główniewrozdzialeczwartym.
Czwartypoziom,naktórymporównawczaanalizaantysemi-
tyzmuiislamofobiiwydajemisięszczególniewartościowa,dotyczy
pytaniaorolęróżnychformksenofobii-antyżydowskiejiantymu-
zułmańskiej-jakoformacjiideologicznych.Mamtutajnamyśli
przedewszystkimto,jakantysemityzmiislamofobiawróżnychoko-
licznościachstająsięelementemdyskursównacjonalistycznych,
atakżeto,wjakisposóbskorelowanesązmechanizmamistabilizo-
waniailegitymizowaniakapitalistycznegoporządkuekonomicznego.
Natympoziomieinteresującejestzestawienieideologicznychfunkcji
antysemityzmuwspołeczeństwachmieszczańskichXIXipierwszej
połowyXXwiekuzideologicznąfunkcjąislamofobiiwneoliberalnych
społeczeństwachpóźnejnowoczesności.Tegotypuzagadnieniapo-
dejmujęwrozdzialedrugim.
iSLamofobiajakodySkurSireLacjaSPołeczna
Islamofobiajestprzedmiotemzainteresowaniarozmaitychdyscyplin
badawczych,atakżeinstytucjipowołanychdomonitorowanianastro-
jówspołecznych,sytuacjigrupmniejszościowychiichpraw31.Anali-
31PrzykłademmożebyćAgencjaPrawPodstawowychUniiEuropejskiej(FRA,
dawniejEuropeanUnionMonitoringCenter,EUMC),brytyjskithinktank
RunnymedeTrustczypolskieCentrumBadańnadUprzedzeniami.
