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VladimirBelov
aufeinedialektisch-rationalistischeWeisezuerfassen.Fürdiewich-
tigsteErrungenschaftantikerDenkeraufdemGebietderErörte-
rungmythologischerTiefendesSeinshälterdieidealistischePhilo-
sophiePlatos.EbenimunzureichendenVerständnisderLehre
Platos,wasihreVerdrehungnachsichzog,siehtLossevdenAus-
gangspunktfürdieZerstörungderwahrenTranszendentalismustra-
dition.DerrussischePhilosophwareinstandhafterGegnerder
flKantianisierungdesPlatonismus“durchdenMarbugerNeukantia-
nismus,d.h.derGleichsetzungdesDualismusdesSinnlichenund
desIdeellenbeiPlatoeinerseitsunddesDingsansichundderEr-
scheinungbeiKantandererseits,alsauchdesVersuchs,diesenDu-
alismusbeiKantdurcheineÜberinterpretierungderIdeenkonzepti-
onbeiPlatozuüberwinden.DurchdasstrenganderWissenschaft
orientierteVerneinendesPsychologismusinKantsApriorismusund
ObjektivismusdesKantschenDingsansichgingenlautdemrussi-
schenPhilosophenimphilosophischenSystemvonNatorpundCo-
hendaswahreSubjektunddaswahreSeinverloren.Sowohldas
SubjektalsauchdieRealitätwürdenvonCohenundseinerSchule
inderHypotheseundMethodeaufgelöst,weshalbLosevdazuneigte,
diesePhilosophiealsHypothetismusundPanmethodismuszube-
zeichnen.
IndemerdieeinseitigeInterpretationderIdeendurchdieNeu-
kantianerkritisiert,wendetersichderPhänomenologieHusserls
unddemvonihmentdeckteneidetischenSinndesIdeenwesenszu.
ImUnterschiedzumLogischenistdasEidetischeaufdieintuitive
SeitedesIdeenwesensgerichtet.Nurzusammenkönneneidetische
undlogischeIdeendasWesenalssolcheszumAusdruckbringen.
DochsolltenzudiesemZweck,soLosev,eidetischeundlogische
Ideennichteinseitig,sonderndialektischbehandeltwerden.Der
FehlerderNeukantianereinerseitsundHusserlsandererseitsbeste-
hedarin,dasssietrotzeinerrichtigenBewertungintellektuellerGe-
staltungdesSinngehaltsmenschlicherundnatürlicherRealitätdie
eigentlicheDialektikderWechselbeziehungvonSeinundseinem
SinnaußerAchtließen.Dabeikönneessichdabeinichtbloßum
ihregegenseitigeEinwirkunghandeln,sondernumdieRealität
selbst,welchedurchdieWechselbeziehungerzeugtwerde.
EinernochheftigerenKritikunterwirftLosevdieneukantianische
VersiondertranszendentalenMethode.Alskonsequen-
terGegnerderGleichsetzungvonPlatonismusundTranszendentali-
smusfindeterausgerechnetinderDialektikdenHauptunterschied
zwischenPlatoundCohen.DerTranszendentalismusalsGanzes—
derneukantianischeundphänomenologische—gehebeiallseinen
