Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
LXVIII
Przedmowatłumacza
wwynikuktóregotosiędokonuje,jestzarazemprocesem
tego,cologiczne–jakocoś,cosiędokonujesamowsobie
–iprocesemtego,coduchowe–jakoprocesdokonujący
siędlasiebie,tzn.wtymdrugimprocesie,jakowczymś
rzeczywistym,założonyzostajetenpierwszyprocesjako
idealny,logiczny.Duchjestwogóleprocesemuwalniania
sięodtego,coprzyrodnicze,ioilerezultattegouwolnienia
sięjesttym,coprawdziwe,przyrodaniemożebyćprawdą,
azatemujętazpunktuwidzeniarezultatujakocoś,cozo-
stałozniesione,niemożeonautrzymaćsięjakobezwzględ-
nypunktwyjścia,czylitak,jakzostałazałożonaprzez
duchasubiektywnego.Uzyskanąjakorezultatprawdętrze-
bazatemzałożyćwpewiensposóbnapoczątkujakocoś,do
czegoduchpowraca,wodróżnieniuodprzyrody,odktórej
sięoddala,odktórejsięuwalnia.Ponieważtymrezultatem
jestczystemyślenie,więctoczystemyśleniezałożone
zostajerównieżnapoczątkujakoidealogiczna.Taidea
logicznazostajezałożonaponiekądwtymsamymokreśle-
niu,coprzyroda,tzn.wokreśleniubytusamegowsobie
wodróżnieniuodbytudlasiebiebędącegookreśleniem
ducha,alezdrugiejstrony,wodróżnieniuodprzyrody
jakozjawiska,tzn.bytudlainnego,idealogicznazałożona
jestraczejjakoMtamtastrona”,jakoprzeciwstawnabytowi
istota,atymsamymjakopozór–wewnętrznasprzeczność,
którasprawia,żeidealogicznaumieszczonaprzedprzy-
rodąmusiałabynatychmiastwniązpowrotemprzejść
(imiećswojeistnieniewpostaciprzyrodyjakojejistota,co
dawałobyprzyrodzieokreślenieidei,określenie,dziękiktó-
remuniezakładałabyjużonaprzesłankipoprzedzającej),
ewentualniemusiałabyonazałożyćjakoswojąprzesłankę
poprzedzającą–wsensieelementu,wktórymistnieje–
ducha,rzeczywistąpodmiotowość,atymsamymzałożyćna
początkurezultat(równieżwtymsensie,wktórymwinien
onbyćczymśróżnymodpoczątku,doktóregowraca,tzn.
jakorezultatwłaśnie),cooznaczałobybłędnekoło.Ale
wkażdymraziewrezultacie,którymjestto,cologicz-
ne,jakoto,coduchowe,istniejąobieodróżnionestrony:
