Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
FilozofiaHeglajakospekulatywnysystem
LXVII
wniej.].Naukapowróciławtensposóbdoswego
początku,ato,cologiczne,jakoto,coduchowe,sta-
nowijejrezultat[Tympoczątkiembyłoto,cologiczne,
arezultatemjestto,cologiczne,jakoto,coduchowe,
tzn.jakozjawisko,anietylkowswojejczystejistocie.
FormułaMto,cologiczne,jakoto,coduchowe”,możebyć
rozumianadwojako.Popierwsze,wtymsensie,żeto,co
logiczne,istniejeteraznietylkosamowsobie,alerównież
jakoujęteprzezmyślącegoducha,tzn.wformieducho-
wej,wformiewiedzy,którajestwiedząducha.Podrugie,
wsensietreściowym,zgodniezktórymtowłaśnieduchjest
najwyższąrealizacjątego,cologiczne,tzn.idei,zwłasz-
czagdyoczyszczasiędoswojejlogicznejistoty,którąjest
to,cologicznewłaśnie,istajesięwtensposóbduchem
absolutnym.]wtymsensie,żezsądzeniabędącego
zakładaniemprzesłankipoprzedzającej,gdziepojęcie
istniałotylkosamowsobie,apoczątekbyłczymśbez-
pośrednim[Tymsądzeniemjestsubiektywnyduch,który
zakładaprzyrodęjakoswojąprzesłankępoprzedzającą
icośwzględemniegosamoistnego.Takwięcduchzakłada
pojęcietylkoposwojejstronie,jakopojęciesubiektywne,
natomiastprzyrodajestdlaniegoinnobytempojęcia.Po-
nieważjednakprzyrodasamawsobiestanowiideę,więc
jestonaegzystencjąpojęcia
;alepojęcietoistniejewniej
tylkosamowsobie,aonasamabędącsamawsobieczymś
założonymprzezduchajawimusięjakocośbezpośred-
niego,stanowiącwzwiązkuztymdlaniegopoczątek.],
atymsamymzezjawiska,zktórymbyłoonowtym
związane[Temu,cologiczne,przeciwstawionejestzja-
wisko.Zjawiskiemjestzarównoprzyroda,jakiduch,
azatemto,cologiczne,wprocesieswegopowrotudosie-
biezinnobytu,którymjestprzyroda,wprocesie,który
dokonujesiędziękiduchowi,uwikłanejestwrzeczywistość
zjawiskową.],wzniosłosięonodoswojejczystejzasady
jakoczegoś,cojestzarazemjegoelementem[uwol-
niłosięodswojejformyzjawiskowejizaistniałodlasiebie
wsposóbczysty,tzn.jakosamomyślącasięmyśl.Proces,
