Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
LXIV
Przedmowatłumacza
zwłaszczażewkomentowanymparagrafieEncyklopedii,jak
teżwodpowiadającymmufragmencieNaukilogikiwyobra-
żenietoniezostajewprowadzoneiniemówisięotworze-
niu,stwarzaniu,wytwarzaniu,alejedynieoprzechodzeniu
(itozzastrzeżeniem,żeniejesttowłaściwieprzechodzenie,
aleotwarciesięczyteżdecyzja)orazoomawianymwłaśnie
Mpuszczeniuzsiebiewolno”.]momentswojejszczegóło-
wości[Oilemomentemogólnościjestwideiabsolutnejjej
równośćzsobąjakoczystaformapojęcia,otylemomen-
temszczegółowościjestbezpośredniośćtejogólnościjako
abstrakcyjnybyt,pierwszaróżnica,jakąpojęcieznajduje
wsobiewprocesieswegosamookreśleniasię,natomiastbyt
jakozniesionywswymokreśleniutego,coróżne,izałożony
jakowłasnybytczystegopojęciastanowićbędziemoment
jednostkowości.Inaczejmówiąc,idealogicznareprezentuje
ogólność(bytsamwsobie),przyrodaszczegółowość(byt
dlainnego),aduchjednostkowość(bytdlasiebie).],czyli
pierwszegookreślaniaibyciaczyminnym[Mdesersten
BestimmensundAnderseins”–określaniejakosądzawiera
wsobiemomentsyntezy,zgodniezktórymorzecznikjest
czyminnymodpodmiotu.Dlategowtymkonkretnymfrag-
mencieMAndersein”tłumaczymyjakoMbycieczyminnym”,
aniejakoMinnobyt”.Aletobycieczyminnymjakopusz-
czonewolnostajesięwłaśnieinnobytem.],bezpośrednią
ideę[WLogicemianembezpośredniejideiokreślonejest
życie,alewtymakuratmiejscuchodzizapewneoprzyrodę
wogóle.Ponieważprzyrodajestcodoswejformyczymś
bezpośrednim,azdrugiejstrony,jestonapewnąspecy-
ficznąformąistnieniaidei,więcokreślenieMbezpośrednia
idea”zpowodzeniemmożesiędoniejodnosić.]jakoswój
odblask[MWiderschein”,alewewcześniejszychwydaniach
MWiederschein”,coznaczywłaściwietosamo,chociaż
A.VerawswoimprzekładzieEncyklopedii,wogólebardzo
swobodnym,leczwtymparagrafieszczególniejaskrawo
odbiegającymodoryginału,tłumaczytojakoMpojawie-
niesięnanowo”.Określenieprzyrodyjakoodblaskuidei
logicznejzwiązanejestzwłaściwymHeglowiracjonali-
