Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.2.ZawarciepokojuzBizancjum(863)iprzyjęciechrztu(866)
31
wkonfliktach,przechodzącychwotwartedziałaniawojenne,ipermanentnie
rywalizowałyzesobąowpływy.Wtakiejsytuacjitrudnobyłowładcombuł-
garskim-boodnichprzecieżwgłównejmierzezależałaewentualnazmiana
religiiwrządzonymprzeznichpaństwie-podjąćdecyzjęoprzyjęciuwiary
wyznawanejprzezwroga/konkurenta.
Intensywneibliskiekontakty(dyplomatyczne,handlowe)zBizantyńczy-
kami,jakrównieżzwiązkizinnymicentramichrześcijaństwa,dawałyBułga-
romszansenauzyskanieprzynajmniejpodstawowejwiedzynajegotemat.
Jeślizważyćnafakt,żeowocemsukcesówbułgarskiegoorężabyłoniekiedy
przesiedlaniewgłąbBułgariichrześcijańskiejludnościpodbitychterytoriów
bizantyńskich,tomożnazałożyć,żestawałasięonadlanowychsąsiadówźró-
dłeminformacjiowyznawanejprzezsiebiewierze20.
Wiemy,żedokonwersjinachrześcijaństwodochodziłowśródBułgarów,
zanimjeszczeBoryspodjąłdecyzjęojegoprzyjęciu.Naszawiedzadotyczy
jednaktylkoczłonkówchańskiegorodu.ChrześcijaństwomiałprzyjąćBojan-
-Nrawota,synOmurtaga.JegokrokbyłefektemkontaktówzKinamonem,
Bizantyńczykiem,któryznalazłsięwrękachbułgarskichw813r.Zaprzejście
nanowąreligięBojan-Nrawotazapłaciłcenęnajwyższą.Zostałskazanyna
śmierćprzezMałamira,swojegobrata
21
.ChrześcijankąbyłasiostraBory
sa,
imperija(681–852).Vizantijsko-bdlgarskipolitićeskiotnożenija,prev.Ja.Dimitrov,Sofija2012,
s.99-111.
20
OobecnościchrześcijaństwawśródBułgarówprzedprzyjęciemchrztupatrzm.in.:
P
.Schreiner,DasChristentuminBulgariavor864,[w:]DasChristentuminBulgarienundaufderübrigen
balkanhalbinselinderSpätantikeundimfrühenMittelalter,IIInternationalesSymposiumHaskovo(Bul-
garien),11–13Juni1986,Hrsg.V
.Gjuzelev,R.Pillinger,Wien1987,s.51-61;B.Nikolova,Ran-
notochristianstvovBdlgarijapredipokrdstvaneto.Teoriiirealnost,[w:]1100godiniVelikiPreslav,t.I,
red.T
.Totev,Šumen1995,s.182-194;I.Venedikov,Prabdlgariteichristianstvoto,StaraZagora
1998;G.Bakalov,Christijanskitradiciipobdlgarskitezemidopokrdstvaneto,[w:]PKŠ,t.V
,s.22-31;
P
.Georgiev,MartiriumdtvPliskainaćalotonachristijanstvotovBdlgarija,Sofija2003;R.Rašev,
Bdlgarskitechanoveichristijanstvoto,[w:]Christijanskatakultura...,s.35-41;C.Stepanov,Bolgary
ichristianstvodo864g.(Istoriografćeskijrakurs,1989–2009gg.),[w:]MedievalChristianitas.
Dif-
-
ferentRegions,‘Faces’,Approaches,ed.C.Stepanov,G.Kazakov[=MaedievaliaChristiana2010,
t.3],Sofija2010,s.203-217(tuinteresującyprzeglądnajnowszychbadańwtejkwestii).
21
Teofilakt,Męczeństwo15świadkówzTyberiopola,33.KomentarzM.J.Leszka,Wizerunek
władcówpierwszegopaństwabułgarskiegowbizantyńskichźródłachpisanych(VIII–pierwszapołowa
XIIwieku),Łódź2003,s.60,70-71;P
.Georgiev,MdćenićeskijatkultkdmEnravota:kriticizdm,chi-
perkriticizdmirealnost,GSU.NCSVPID2001,t.91(10),s.79-91;Ja.Christov,Bjalopolevrannata
bdlgarskaagiografja.Enravota,Svetec–mdćenikiliobeznasledenprinc,M2007,t.14.1,s.33-37;por.
C.[T.]Stepanov,TheBulgarsandtheSteppeEmpireintheEarlyMiddleAges.TheProblemofOthers,
transl.T
.Stefanova,C.[T.]Stepanov,Leiden2010,s.121-122.Bojan-Nrawotabyłnajstarszym
synemOmurtaga.Zostałpominiętyprzysukcesjipoojcu.Byćmożejegośmierćzwiązana
byłanietylkozkonwersjąnachrześcijaństwo,lecztakżezrozgrywkamiowładzęwpanują-
cymrodzie.P
.Georgiew(MartiriumdtvPliska...,s.102nn)sformułowałswegoczasuhipotezę
oistnieniuwPlisce,jeszczeprzedchrztemBorysa,martyrium,adoszukujesięgowpozosta-
łościachobiektuusytuowanegonamiejscu,wktórymwybudowanazostałapóźniejWielka
Bazylika.Świadczyłobyto,rzeczjasna,ofunkcjonowaniuwPliscejakiejśgrupychrześcijan.
