Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WYWIADZPROF.ALEKSANDREMBOBKO,SEKRETARZEMMNiSW
anaszeistnienieprzesiąkniętejestcierpieniem.To,conaprawdę
jest,towłaśniecierpienie.Imądrośćwistociepoleganatym,żeby
umiećcierpieniaunikać,minimalizowaćje.Jedynymwezwaniem
moralnymjestnietylejakaśzasadaintelektualna,aleuczucie.
Uczuciewspółcierpienia:wszyscyjedziemynatymsamymbez-
nadziejnymwózku,któryprowadzidonikąd.Imbardziejjesteśmy
aktywni,tymbardziejmożemysobieiinnymnapytaćbiedy.
Brzmitotrochęjakpesymistycznyepikureizm.
Trochętak,chociażpowiedziałbym,żebardziejstoicyzm.Przy
okazjiSchopenhauera,chciałbymzwrócićuwagęnajegoniezwy-
kleciekawą,wyrafinowaną,aprzytymupraszczającąinterpretację
Kanta.Schopenhauerzpremedytacją–zresztąsamotymmówił–
dążyłdouproszczeniasystemufilozofazKrólewca,którymiał
stanowićtakągotyckąkatedrę,ozdobionąornamentamiwpostaci
różnychintelektualnychfigur.Np.systemkategoriiintelektual-
nychKanta,Schopenhauersprowadziłtylkodojednejkategorii:
przyczynowości.Intelektłączyelementyrzeczywistościna
zasadzieprzyczynowości,aresztatomająbyćwłaśniejakieś
kantowskieornamenty.
Zostawmyzbokujużtychdwóchniemieckichfilozofów
zprzeszłościizwróćmysiękuteraźniejszości:wszakPana
równieżmożnaokreślićmianemfilozofa.Jakwyglądała
Pańskadrogakufilozofii?
Mojadrogabyłabyćmożenietypowa,ponieważnapoczątku
studiowałeminformatykę.Wszkoleśredniejinteresowałemsię
główniematematyką,zdrugiejstronykończyłemszkołęmuzycz-
ną,czytałemdużoliteratury–jeszczeniefilozoficznej,nazwijmy
toklasycznej–ostateczniezdecydowałemsięnastudiainforma-
tyczne.Byłrok1979i,comożetrudnosobieterazwyobrazić,
23
