Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
AgnieszkaBartnik:Pieswwierzeniachplemionceltyckich
25
dziecko
86
.Takżenazewnątrzsanktuariumznajdująsięlicznepłaskorzeźbyprzedsta-
wiającepostacie,któremożnaidentyfikowaćjakoboginie-matki,zkoszamiowoców,
dziećmiipsamiprzyboku87.Podobneprzedstawieniaznajdowałysięwsanktua-
riumwDhroneckennaterytoriumplemieniaTrewerów88.Przedstawianiebogini
wtowarzystwiepsaniebyłopraktykącharakterystycznąjedyniedlategoplemienia.
WWindisch(Szwajcaria)naterytoriumSekwanówczczonobóstwoopodobnych
atrybutach,awdzisiejszychKölnorazwBonn,leżącychnadawnychziemiach
plemieniaUbiów,odkrytofigurkipsówbędącedaremwotywnymdlaczczonego
tambóstwa89.Tensposóbukazywaniabogińbyłtypowynietylkodlakontynentu,
lecztakżedlaBrytanii.Nawyspiepodobneprzedstawieniaidarywotywneodna-
lezionom.in.wCanterburyorazDawesHeath(Essex)90.Boginiąwpisującąsięwtę
stylistykęjesttakżeHerecuraznanazzabytkówzterenówdzisiejszychNiemiec
iBałkanów91.Częstomożemyspotkaćwyobrażenieboginizkluczami,które,po-
dobniejakwprzypadkuEpony,mogąbyćinterpretowanejakokluczedozaświatów,
orazzpsem.Ciekawywtymwypadkujestfakt,żepiestowarzyszącyboginimatrzy
głowy.Możliwe,żewgręwchodząkwestiedotyczącesakralnegoznaczenialiczby
trzywwierzeniachceltyckich,alerówniedobrzemożetobyćwpływklasycznej
mitologiigreckiejiznanegozniejtrzygłowegoCerbera—strażnikaHadesu.
Innymprzykładembogakojarzonegozzaświatamiiprzedstawianegozpsembył
Sucellus—bógzmłotem.Zazwyczajukazywanogorazemzmałżonką—boginią
Nantosueltą92.Powszechnieuznawanogozabogaśmierciiprzewodnikaduszdo
krainyzmarłych.NapłaskorzeźbachzOberseebach(Bas-Rhin)orazMainzparze
towarzyszypies93.Bógtrzymamłotwprawejręcę,apiessiedziprzyjegoprawej
nodze.Towarzyszącamuboginitrzymacornucopiaewprawejręceijabłkowlewej.
WMainzpokazanobogazmłotemorazpsemwtowarzystwieboginiprzypomina-
jącejrzymskąDianęzłukiem94.Obatakróżniącesięodsiebiewyobrażeniawpro-
wadzająpewnezamieszanie.Oilewwypadkupierwszympsamożnatraktowaćjako
symbolchtoniczny,prawdopodobniewystępującyjakoekwiwalentkrukaznanego
zinnychprzedstawień,np.zSarrebourga,otylewprzedstawieniuzMainzraczej
jesttoodniesieniedoelementułowów,wtymaspekciepojmowanychjakoelement
86
M.Green:SymbolandImagesł,s.28;M.Green:TeCelticGoddessasHealer.In:Te
ConceptoftheGoddess.Ed.S.Billington.NewYork1996,s.33.
87E.M.Wightman:RomanTrierandTreveri.London1970,s.217.
88M.Green:SymbolandImagesł,s.28,30.
89Ibidem,s.29.
90P.J.Drury,N.P.Wickenden:FourbronzefgurinesfromtheTrinovantianCivitas.nBritan-
nia”1982,t.13,s.239—243.
91CIL8,6322,6359,6380,6439,6498;AE1950,112;1895,81;1931,67.
92
E.Linckenheld:SucellusetNantosuelta.nRevuedel)histoiredesreligions”1929,t.99,
s.40—92;por.H.Hubert:SucellusetNantosuelta.nRevueCeltique”1914,t.35.
93M.Green:SymbolandImagesł,s.49.
94Ibidem.
