Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
każdorazowyakttwórcy(wykonawcy)dziełaartystycznegozesłuchaczem
(widzem,czytelnikiem)–analizydwóchtypówkomunikacji(nnaturalnego”,
nkontaktowego”orazntechnicznego”)dokonałKiryłW.Czistow69.
Badaczepodkreślają,iżabyzarejestrowaneprzekazymiaływartośćnau-
kową,powinnybyćrozpatrywanenjakowytwórokreślonejsytuacjikulturo-
wej”70,zatemwcentrumzainteresowaniapowinienznaleźćsięnnietylko
samtekstipełnioneprzezeńfunkcje,alerównieżnadawcaiodbiorcaoraz
konkretnaokazja(okoliczność),sprzyjającatransmisjiustnej”71.Ponadtrzy
dekadytemuTeresaSmolińskapostulowała,abyprzyanaliziewypowiedzi
narratorazwrócićuwagęnadwaczynniki(obiektywnyisubiektywny),które
zmieniajązarównosamprzekazustny,jakiwpływająnaprocesopowiada-
nia72.Wiadomo,żewrazzprzeobrażeniamidotyczącymiprzedmiotufolklo-
rystyki73samezebraneprzekazyjużniewystarczą,gruntownejzmianiepo-
winnyulecmetodyzapisufolklorystycznego,byniepowiększaćncmentarzys-
kaoralności”.Folklor,któregoniesposóbdziśanalizowaćbezuwzględnienia
zewnętrznychbodźców,npublikatorów”74,ngeneratorówtekstówpamięci”75,
wpisanyjestwszerokikontekstkulturowegokomunikowania76.Dlategowa-
żnejestuwzględnienienietylkotego,ncojestprzekazywane,alewyekspono-
wanietego,jaktojestprzekazywane,czylisamejczynnościopowiadaniarea-
lizowanejprzecieżprzeznarratorawkonkretnejsytuacji,którejpogłębiona
analizawzbogacikontekstwypowiedziozachowaniasamegonarratoraiore-
akcjeorazzachowaniainnychuczestnikówzdarzenia[...]”77.
69K.W.Czistow,Specyfikafolkloruwświetleteoriiinformacji,przeł.E.Kosowska,
nLiteraturaLudowa”1977,nr6,s.42–52.
70D.Simonides,J.Hajduk-Nijakowska,Opowiadanialudowe...,s.339.
71T.Smolińska,Współczesnyhomonarrans.Wyzwaniedlabadaczyfolkloru,w:Nowekon-
tekstybadańfolklorystycznych,red.J.Hajduk-Nijakowska,T.Smolińska,Wrocław2011,s.110.
72
Zob.T.Smolińska,Okoniecznościprowadzeniabadańnadsytuacjlwypowiedzi
narratora,nZeszytyNaukoweWSPwOpolu,FilologiaPolska”1977,z.15:Zproblemów
socjologiifolkloru,s.35–52;taż,Zwybranychproblemówdawnejiwspółczesnejsztuki
opowiadania,Opole1987,s.12–19.
73Zob.np.:P.Kowalski,Współczesnyfolklorifolklorystyka.Oprzedmiociepoznaniawdzi-
siejszychbadaniachfolklorystycznych,Wrocław1990;tenże,Folklorystykananowychob-
szarach:antropologiamediów,w:Nowekontekstybadańfolklorystycznych...,s.39–52;Folklo-
rystyka.Dylematyiperspektywy,red.D.Simonides,Opole1995;R.Sulima,Folklorystykajako
antropologiasłowamówionego,nLiteraturaLudowa”2005,nr4–5,s.81–107.
74R.Sulima,Dokumentiliteratura...,s.87.
75R.Sulima,Miejscejakocielesneuobecnienie.DMiejscapamięci”wświetlefolklorystyki,
nLiteraturaLudowa”2012,nr4–5,s.10;13–14.
76J.Hajduk-Nijakowska,Kulturowykontekstkomunikowania,w:Komunikologia:teoria
ipraktykakomunikacji,red.E.Kulczycki,M.Wendland,Poznań2012,s.149–160.
77J.Hajduk-Nijakowska,Deficytywzakresiebadańwspółczesnegofolkloruśllskiego,
w:Deficytybadańśllskoznawczych,red.M.S.Szczepański,T.Nawrocki,A.Niesporek,
Katowice2010,s.71–72.
29
